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大安市退耕还林抚育间伐
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作者:
李仁风 邹雨潇 杨学东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 抚育间伐 强度 经营 间隔期
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描述:加大退耕还林幼中龄林抚育,促进林木生长,可相应增加木材供给能力。我国对抚育间伐重视不够,其采伐剩余物得不到充分利用。而先进国家非常重视对幼龄林和中龄林的抚育利用,从而增加木材总利用量。针对大安市林业局退耕还林幼中龄林资源现状,提出进行全面抚育间伐的建议。
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超声诊断腔外型胃肠间质瘤的临床价值
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作者:
卢保华 常颖 廖熠 李永春 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 临床价值 胃肠道 腔外型 胃肠间质瘤 肿瘤体积 免疫组织化学 超声诊断 早期诊断 定向分化 超声检查
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描述:胃肠间质瘤(GIST)是一种独立起源于胃肠道原始间叶组织的具有恶性潜能的肿瘤,属于非定向分化的消化道间叶性肿瘤[1]。本病虽发病率较低,但因其临床症状出现较晚且无特异性,临床对本病的早期诊断较为困难。本文总结年月至年月在我院经手术病理证实的
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前列腺部位胃肠间质肿瘤15例诊治分析
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作者:
冯秀忠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 格列卫 经直肠 完整切除 前列腺部 肿瘤播散 治疗方法 免疫组织化学 胃肠间质肿瘤 前列腺肿瘤 间质干细胞
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描述:胃肠间质肿瘤(GIST)是一组独立起源于胃肠间质干细胞的肿瘤,属于消化道间叶性肿瘤。发病率较低,其中位于前列腺部位的胃肠间质肿瘤少见,临床上易误诊为前列腺肿瘤。我院于2001年4月至2010年3月收治15例,现将其临床特点、治疗方法和效果,结合相关文献进行分析
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左慈:中国魔术“鼻祖”
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作者:
邱慕华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三国时期 知名度 刘谦 庐江 魔术 中国 春晚 关注度
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描述:刘谦连续在央视春晚上露脸。让曾经无人问津的魔术一时间炙手可热。不过,要说知名度和关注度,刘谦比起自己的祖师爷还是略有不及,作为魔术的开山鼻祖,三国时期的左慈在当时绝对是家喻户晓。这位出神入化的左慈就是安徽庐江人。初春时节,我们走进庐江,一起见证奇迹时刻。
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对36名职业“正一道士”的SCL—90测试结果与分析
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作者:
柯淑真 翁信会 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 职业 SCL—90 躯体化 强迫症状 因子分 结果与分析 精神病性 正一道 症状自评量表 敌对性
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描述:道教是我国传统宗教,他对社会生活产生过深刻广泛的影响。作者采用SCL—90测试了“正一道士”的精神卫生状态,现将结果报告如下。1对象与方法11对象本文调查了泉州职业“正一道士”共36人,年龄20~59岁,均为男性。12方法采用症状自评量表(SCL...
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司马承祯
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作者:
明圣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神经性皮炎 美尼尔氏综合征 中国气功 原发性高血压 消化系统疾病 学员 性功能障碍 浙江省天台山 支气管哮喘 司马承祯
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描述:司马承祯明圣司马承祯,字子微,自号白云子,生于唐贞观二十一年(647),河内温人(属今河南省温县)。从小好学,不屑为官,于是作道士,拜高道潘师正为师,受符、辟谷、导引、服食之术,很得潘之赏识。潘讲:我得陶弘景的正一道正传,传到你是第四代了。唐高宗永淳...
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贯彻党的十八大精神 创造学会工作的更好业绩
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作者:
左慈 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教育程度 教育现代化 社会建设 业绩 人力资源强国 学会工作 创新人才培养 精神
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描述:党的十八大把“努力办好人民满意的教育”放在“在改善民生和创新管理中加强社会建设”的六项任务之首,明确提出我国教育发展的目标是全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高,进入人才强国和人力资源强国行列,教育现代化基本实现。
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早期灵宝经与汉魏天师道--以敦煌本《灵宝经目》注录的灵宝经为中心
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作者:
王承文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 张道陵 东晋 灵宝经 葛巢甫 葛玄 天师道
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描述:本文拟从敦煌本陆修静《灵宝经目》所著录的一批早期灵宝经,探讨汉魏天师道在江南地区的传播及其对东晋南朝新道派的重大影响。国外学者较多关注灵宝经对大乘佛教教义的借鉴,我们则强调早期灵宝经其实保存着更为深厚的本土道教传统和本土文化传统。
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喜得“李道人造”铜镜
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作者:
朱有仪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 八卦 铜镜 朝拜 道教史 古钱币 道士 人造 朋友 形制 司马承祯
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描述:2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
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空山碧流:说隐士与隐士文化
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作者:
郭建中 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子 隐士文化 名利 孔子 隐者 中国 传统文化观念 文化价值观念 山水文化 司马承祯
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描述:一现代的社会再难有隐士和“隐士文化”的现象了。大量涌入的西方文化价值观念对传统文化观念冲击浸透,似乎使人们活得更为现实,更为势利,更为自我,更为实用。在金钱名利和传统文化价值的天秤上,人们的文化价值观向金钱名利的倾斜是不言而喻的。