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三峡探奥之十五──《九歌》之文化破译:三峡先民的神灵信仰与自然崇拜
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作者:
刘不朽 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化破译 三峡地区 自然崇拜 祖先崇拜 东皇太一 宗教信仰 《九歌》 屈原 神灵信仰 湘夫人
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描述:三峡探奥之十五──《九歌》之文化破译:三峡先民的神灵信仰与自然崇拜
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审计部公函 稽字第一三三号 函复军政部 为本年冬季服装案内加制皮鞋二万双并检送呢绑腿标样一案除将送件准予存查外并饬监验员知照由
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:审计部公函 稽字第一三三号 函复军政部 为本年冬季服装案内加制皮鞋二万双并检送呢绑腿标样一案除将送件准予存查外并饬监验员知照由
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本处公函 审字第二二二○号 函浙江省保安处 为已派本处佐理员章继培前往被服厂监验锁眼机及白线织绑腿函复查照由
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:本处公函 审字第二二二○号 函浙江省保安处 为已派本处佐理员章继培前往被服厂监验锁眼机及白线织绑腿函复查照由
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常识窗:练武中,为什么要避风如避箭?练武体力消耗越大,功夫长进越大吗?南拳包括哪些流派?养生桩与技击桩有什么不同?长拳套路有技击价值吗?怎样才能把沙绑腿绑紧?练马步桩时,回忆课堂上讲的内容行吗?
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:常识窗:练武中,为什么要避风如避箭?练武体力消耗越大,功夫长进越大吗?南拳包括哪些流派?养生桩与技击桩有什么不同?长拳套路有技击价值吗?怎样才能把沙绑腿绑紧?练马步桩时,回忆课堂上讲的内容行吗?
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秦岭东部的合阳 爱情开始的地方和提线木偶戏
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作者:
曹雅欣 刘宗昉 张绮云 史飞 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 秦岭 爱情 《诗经》 湿地
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描述:洽川湿地的15万亩芦苇荡烟波浩渺,是鸟类的天堂,素有“小江南”之称。《诗经》大部分诗歌的产生和最初编集都从这里开始,包括那首流芳千古的《关睢》。
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论李玉的《一捧雪》传奇
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作者:
徐铭延 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 县志 崇祯 戚继光 嘉靖 农民起义 奴隶道德 李玉 清明上河图 统治阶级 寡妇
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描述:李玉一生写了不少剧作,其中《一捧雪》流传最广。他在《南音三籁》的序文中说:“予于词曲,夙有癖痂,数奇不偶,寄兴声歌,作《花魁》《捧雪》二十余种,氍毹,
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闽南流行“哭嫁”
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作者:
林长华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 拖腔 女子 色彩 遇到 父母 乡土气息 闽南语 委婉 渲泄
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描述:那如泣如诉,独具浓郁色彩和乡土气息的哭嫁歌,深情委婉,感人肺腑。尤其是句末那拖腔的"悲调"更是凄婉动人。人喜则笑,遇悲则哭,此乃渲泄思想情感的常态。天真活泼的女青年,无忧无虑,应该有泪不轻弹才是。
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论《澄鉴寺咏十二绝》的继承与创新
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作者:
杨晓芳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《澄鉴寺咏十二绝》 陈继儒诗歌
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描述:晚明名士陈继儒,著作丰富,工诗善文。他的诗歌既有因袭,也有开创。最大的独特个性就是切近日常生活,呈现世俗化情趣,少有道学说教意味,读之可亲
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论《澄鉴寺咏十二绝》的继承与创新
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作者:
杨晓芳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《澄鉴寺咏十二绝》 陈继儒诗歌
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描述:晚明名士陈继儒,著作丰富,工诗善文。他的诗歌既有因袭,也有开创。最大的独特个性就是切近日常生活,呈现世俗化情趣,少有道学说教意味,读之可亲。
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阿昌族的服饰
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作者:
尚钰晴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 象征 配饰 阿昌族 黑色 鲜花 老师 少数民族 民族特色 民间文学 服饰
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描述:"云南阿昌族,滇西烟草乡,民间文学丰,多种经营强。"这是景文周老师《伟大民族歌》中对阿昌族的概括,而我要写的则是阿昌族的服饰。阿昌族的服饰极有特色,简洁、朴素、美观。白色的对襟上衣