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田贤成
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:田贤成,(1913—1993)湖北孝感市人。1931年4月参加中国工农红军。)933年4月加入中国共产党。历任战士、班长、政治指导员、科长、支队司令员、团长、师长、师长,军长、福建生产建设兵团副司令员、福建省军区副司令员、省军区顾问,参加厂鄂豫皖革命根据地第2至第4次反“围剿”斗争,西征转战,川
全文:田贤成,(1913—1993)湖北孝感市人。1931年4月参加中国工农红军。)933年4月加入中国共产党。历任战士、班长、政治指导员、科长、支队司令员、团长、师长、师长,军长、福建生产建设兵团
李明星
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:中共洪湖市委党校高级讲师。1934年3月生,湖北省仙桃市人。1951年参加工作。1956年4月加入中国共产党。1987年7月函授大学中国社会学专业毕业。长期从事党校教育,曾任副校长、校长等职。1987年评为高级讲师。1985年合撰《县委要把培养农村基层干部作为一项战略任务》一文,载《理论探索》,中央
全文:中共洪湖市委党校高级讲师。1934年3月生,湖北省仙桃市人。1951年参加工作。1956年4月加入中国共产党。1987年7月函授大学中国社会学专业毕业。长期从事党校教育,曾任副校长、校长等职。1987年评为高级讲师。1985年合撰《县委要把培养农村基层干部作为一项战略任务》一文,载《理论探索》,中央组织部曾推广全国,中央、省电视台分别录像播放。1988年4月撰写《领导者要做好激励人的工作》一文,被全国中青年领导科学理论讨论会选用。同年组织并参加了《怎样当好村干部》等书的编写。
孙应凤
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(?——1261)字君彦,长溪(今福建霞浦)人,居滁州(今属安徽),又居镇江(今属江苏)。淳祐四年进士,调德化县尉。景定二年,以淮东总领兼镇江府西厅通判,除将作监簿,迁知江阴军,卒。其《奖溪桥》诗云:“夕照斜阳柳外鸦,杏园衰谢野人家。欲寻春色无寻处,尽在桥边野草花。”与辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》同一境
全文:(?——1261)字君彦,长溪(今福建霞浦)人,居滁州(今属安徽),又居镇江(今属江苏)。淳祐四年进士,调德化县尉。景定二年,以淮东总领兼镇江府西厅通判,除将作监簿,迁知江阴军,卒。其《奖溪桥》诗云:“夕照斜阳柳外鸦,杏园衰谢野人家。欲寻春色无寻处,尽在桥边野草花。”与辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》同一境致,格调苍劲。《虎岩纪游》、《西塔》等作,想像丰富,不乏逸兴。《全宋诗》卷三二六五录其诗六首。文收入《全宋文》卷八一二二。事迹见《至顺镇江志》卷一五、一八、《嘉靖江阴县志》卷一二、《嘉靖福宁州志》卷八。(吴洪泽)
郑士懿
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(生卒年不详)字从之,号定斋,宁德(今属福建)人。七岁能诗,博通九流百家之书。端平二年进士,真德秀得其卷,以“经世才”称之。始授兴化军教授,淳祐中,通判婺州,为王柏礼敬。召为太学正,迁太学博士,出知武冈军。致仕,卒。其《卧羊山》诗作道学语录体。《和徐梦发题超览亭》云:“地胜山川别,天晴草树新。高歌千
全文:(生卒年不详)字从之,号定斋,宁德(今属福建)人。七岁能诗,博通九流百家之书。端平二年进士,真德秀得其卷,以“经世才”称之。始授兴化军教授,淳祐中,通判婺州,为王柏礼敬。召为太学正,迁太学博士,出知武冈军。致仕,卒。其《卧羊山》诗作道学语录体。《和徐梦发题超览亭》云:“地胜山川别,天晴草树新。高歌千佛骇,一笑万家春。”则豪气过人。著有《定斋集》,已佚。《全宋诗》卷三二九五录其诗二首。《全宋文》卷七九八三收有其文。事迹见《嘉靖福宁州志》卷一一、《嘉靖宁德县志》卷四、《宋诗纪事补遗》卷六九。(吴洪泽)
张以宁
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:张以宁明初学者。字志道。古田人。家居古田翠屏山下,学者多称翠屏先生。元泰定四年举进士,授黄岩州判。累迁翰林侍读学士、知制诰。以博学强记擅名,人呼为小张学士。朱元璋称帝后,仍授翰林侍读学士、知制诰、兼修国史。洪武二年,奉诏出使安南(今越南),册封陈日煃为国王。归国途中逝世。他学通经史,擅书法,诗作有盛
全文:张以宁明初学者。字志道。古田人。家居古田翠屏山下,学者多称翠屏先生。元泰定四年举进士,授黄岩州判。累迁翰林侍读学士、知制诰。以博学强记擅名,人呼为小张学士。朱元璋称帝后,仍授翰林侍读学士、知制诰、兼修国史。洪武二年,奉诏出使安南(今越南),册封陈日煃为国王。归国途中逝世。他学通经史,擅书法,诗作有盛名,与明初诗人张光弼、张仲简并称“国初三张”。著有《胡传辨疑》、《春王正月考》。门生石光霁辑其诗文,合称《翠屏前后集》。$图片$
袁天禄
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:袁天禄,(1925一)四川小金县入。1925年8月16日生。1935年5月参加中国工农红军。1936年加入中国共产主义青年团。19.40年转入中国共产党。土地革命战争时期,任红四方面军第32军军部勤务员。参加了长征。抗日战争时期,任晋察冀第2军分区4团司号员、号目、司号长。参加了反九路围攻,百团大战
全文:中国人民志愿军第572团营长、第191师教导队长、第64军直工科长、第571团副团长、第575团第一团长兼参谋长、团长、第192师副参谋长、师长、黑龙江生产建设兵团第1师师长、生产建设兵团副参谋长
程德全
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:字纯如,号雪楼。四川云阳人。廪生。1891年为黑龙江都统文全幕僚。1894年中日甲午战争爆发,应邀赴黑龙江将军依克唐阿处担任幕僚。翌年被分发安徽任知县,1899年入都统寿山幕。1900年任
全文:字纯如,号雪楼。四川云阳人。廪生。1891年为黑龙江都统文全幕僚。1894年中日甲午战争爆发,应邀赴黑龙江将军依克唐阿处担任幕僚。翌年被分发安徽任知县,1899年入都统寿山幕。1900年任
唐代道教养生论著简介
作者: 李文遴 李文斌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《养性延命录》  西北大学图书馆  养生学  养生论  孙思邈  养生保健  唐代道教  养生文化  内丹  司马承祯 
描述:唐代道教养生论著简介李文遴,李文斌健康长寿是每个人都想得到的,这种本能和欲望,是人类养生文化产生的原动力。我国养生文化源远流长,发展到唐代达到了繁盛阶段。唐代养生学包括儒、道、佛各界人士的论述。这时的养生家们一方面四处游说,一方面著述立说,不但使养生...
略论陈靖姑文化的多重内涵及其意义
作者: 游友基  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 女神  民俗信仰  道教文化  民间神  文学形象 
描述:陈靖姑是民间神、女神、妇幼保护神、生命之神。陈靖姑文化发扬了道教文化积极进取、生机勃发的一面;口头文学与书面文学创作对陈靖姑文化的形成起着推波助澜作用;民俗信仰使陈靖姑文化成为普遍的文化现象。在闽地,出现陈靖姑与妈祖这两个保护神、女神,实属一大文化景观。
李步云
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1926—)陕西省江阳人,研究馆员。1949年肄业于西北大学少数民族系,1951年毕业于北京俄专。曾从事俄语教学工作。1963年至今在山西省图书馆,任科技部主任。与李承节合编《太原地区馆藏外文
全文:(1926—)陕西省江阳人,研究馆员。1949年肄业于西北大学少数民族系,1951年毕业于北京俄专。曾从事俄语教学工作。1963年至今在山西省图书馆,任科技部主任。与李承节合编《太原地区馆藏外文
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