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根据【检索词:
香港新界哭嫁歌的特色
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条
石屋清珙禅师及其山居诗
作者:
刘文彬
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
诗僧
山居诗
清珙
僧诗
佛门隐士
描述:
元初僧人清珙是一位享有盛誉的曹洞宗禅师,其力主知见沉实,弘曹洞的稳宛家风;在生活修道上,崇仰山林,成为一代佛门隐士;在诗歌创作上,颇有建树,山居诗尤甚。因其诗歌创作及其思想代表了佛家逸士的一种独特风格,今试议之。[著者文摘]
试析唐及五代道教山水悟道诗的清虚意趣
作者:
田晓膺
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
成玄英
道教诗歌
山水诗歌
古代山水诗
道教美学
唐代
道家道教
重要组成部分
虚静
司马承祯
描述:
道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。它是修道者摒却枯燥的说教、排除知性的侵扰、剔除刻意的思辩,以一种澄淡清澈的审美态度去审视自然、逍遥恣游,借山林泉石、雾霭烟岚以游仙或契道、悟道的诗歌。
论李白乐府的复与变
作者:
葛晓音
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
《古风》
陈子昂
李白乐府
独孤及
古题乐府
表现艺术
艺术表现
新乐府
汉魏六朝
司马承祯
描述:
论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上,李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录,初盛唐诗人创作的全部乐府诗(郊庙
歌
辞和燕射
歌
辞不计在内)计450首左右,李白作149首,占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞,初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计400首...
试论华兹华斯《露西组诗》中对自然的崇拜
作者:
郑平坪
张晓芬
杨檬
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
激情
抒情诗
大自然
露西组诗
描述:
露西组诗是英国诗人华兹华斯1799年所写的五首抒情诗,是关于诗人对一位纯洁的年轻女子露西的爱恋,以及失去挚爱后的痛苦。露西与大自然有一种特殊的关系。体现了华兹华斯一系列的诗学思想:诗歌是情感的自然流露,诗歌应描写人类本质的情感。
一九九四年,民族热什么?
作者:
郑茜
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
民族地区
民族村
民族风情
少数民族服饰
民族文化
侗族大歌
民族歌舞
商品经济
流行文化
民族传统文化
描述:
一九九四年,民族热什么?郑茜人们说:没想到,侗族大
歌
也上了中央电视台啦!......没错儿!浑身上下毫不遮掩乡土气味儿的侗族大
歌
,此番上的是中央电视台1994年春节联欢晚会。七位对襟布衫、银簪饰头的乡下姑娘,用纯粹地道的侗家乡音,酽酽唱出了山里侗人的...
以旅游开发促进非物质文化遗产的保护与传承:以仡佬族“
哭
嫁
歌
”为例
作者:
钟金贵
林泽茂
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
传承
仡佬族“哭嫁歌”
非物质文化遗产
描述:
以旅游开发促进非物质文化遗产的保护与传承:以仡佬族“
哭
嫁
歌
”为例
茶海羌寨民歌村:踏访“全国生态文化村”湖北咸丰县黄金洞乡麻柳溪
作者:
李春国
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
咸丰县
羌寨
生态文化
黄金洞
羌族文化
船工号子
修房
灯戏
民族节日
民族民间文化
描述:
茶海羌寨民歌村:踏访“全国生态文化村”湖北咸丰县黄金洞乡麻柳溪
三峡探奥之十五──《九
歌
》之文化破译:三峡先民的神灵信仰与自然崇拜
作者:
刘不朽
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
文化破译
三峡地区
自然崇拜
祖先崇拜
东皇太一
宗教信仰
《九歌》
屈原
神灵信仰
湘夫人
描述:
三峡探奥之十五──《九
歌
》之文化破译:三峡先民的神灵信仰与自然崇拜
“全真道与老庄学”国际学术研讨会在武汉召开
作者:
于光
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
中国社会科学院
武当山道教协会
华中师范大学
庄学
国际学术研讨会
全真道
武汉
中国道教协会
描述:
由华中师范大学道家道教研究中心、
香港
青松观全真道研究中心主办,中国道教协会道教文化研究所、湖北省道教协会、武当山道教协会协办的全真道与老庄学国际学术研讨会于4月19至23日在江城武汉如期举行。来自中国社会科学院、上海社会科学院、陕西社会科学院、北京大学、中国
秦岭东部的合阳 爱情开始的地方和提线木偶戏
作者:
曹雅欣
刘宗昉
张绮云
史飞
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
秦岭
爱情
《诗经》
湿地
描述:
洽川湿地的15万亩芦苇荡烟波浩渺,是鸟类的天堂,素有“小江南”之称。《诗经》大部分诗歌的产生和最初编集都从这里开始,包括那首流芳千古的《关睢》。
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