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佛教新闻
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教协会  宗教事务  甘肃省  佛学院  培训班  残疾人  慈善基金  爱国爱教  两个文明建设  法师 
描述:佛教新闻黑龙江省佛协召开第四届代表会议·本刊讯1996年8月31日至9月2日,黑龙江省佛教协会在哈尔滨市极乐寺召开了第四届代表会议。全省48所寺院的53位代表参加了会议。黑龙江省委统战部、省宗教局的领导同志参加了会议并作了重要讲话,中国佛协发来了贺电...
缘结福鼎·茶和世界
作者: 孙状云  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:以缘结福鼎,茶和世界为主题的首届中国太姥山资国禅茶文化国际研讨会暨第四届世界禅茶文化交流大会于2009年11月15日上午在福鼎资国寺举行。该活动也是第三届海峡茶博会福鼎分会场的一个重要茶事活动。
《红楼梦广义》作者考
作者: 官桂铨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山农  广义  古典文学研究  红楼梦  资料汇编  中国通俗小说  孙楷第  无名氏  灵峰寺  著录 
描述:孙楷第《中国通俗小说书目》著录:“《红楼梦广义》,存,清光绪间刊本。清无名氏撰。署‘青山山农’。”一粟编《古典文学研究资料汇编·红楼梦》卷三节录了青山山农《红楼梦广义》。一粟编著《红楼梦书录》云:“《红楼梦广义》,青山山农撰。光绪二十八年壬
只是当时已惘然 《晚霞消失的时候》与红卫兵往事
作者: 礼平 王斌 小燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 马克思主义  学校  刘少奇  文化革命  血统论  纠察队  晚霞  红卫兵  小说  文革 
描述:王斌:我们今天回望80年代初的中国文学,你写的《晚霞消失的时候》无疑具有相当的分量,反观这部小说,回瞻过往的岁月,会有一些弥足珍贵的记忆被重新唤醒。历史的前尘往事,我们有责任将它们再度召唤,以便留存记忆,澄鉴后世。你不仅仅是一位旁观
大月氏的西迁及其影响
作者: 黄靖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 乌孙  大月氏  月氏西迁  吐火罗  匈奴  历史发生  直接影响  大夏人  巴克特里亚  王国维 
描述:公元前二世纪中,生活在甘肃西北部的月氏,迫于匈奴和乌孙的压力,在半个世纪的时间里,两次西迁,引起了一场民族大迁徒,使中亚、南亚的历史发生剧变,影响广及西亚、中国以至东欧,极大地促进了中西交通的发展。本文拟就此历史事件的进程及其直接影响作一探讨。
说圆道方
作者: 张俊谊  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 淮南子  张俊  晶球  佛教  临终时  美圆  方以智  至高境界  方方  天圆地方 
描述:说圆道方张俊谊圆和人们的生活紧密相连。圆的太阳、圆的皮球、圆的车轮,等等。有人说,圆是世界上最完美、最成熟的存在.方也和人们的生活息息相关、城是方的,箱子是方的,书籍是方的,等等。有人说方是世男上最常见、最整齐的存在。中国人喜圆爱方。古人认为天圆地方...
《周易》八卦与自然养生
作者: 冷启霞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 周易  八卦  中国传统医学  传统养生学  相互作用  自然界  人类社会  理论核心  六十四卦  动态循环 
描述:《周易》六十四卦,从《乾》到《未济》,环环相扣,相互作用,相生相克,展示出自然界及人类社会的一种圆道式的动态循环。其理论核心是易——变化。一部《周易》,就是讲变化的哲学。医者,即易也。中国传统医学、传统养生学从《周易》吸取营养,以《周易》作为自己的行为根
书法——方圆
作者: 景舜逸  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天道  用笔  自然法则  辩证法则  书法创作  地道  精气  运用  章法  学术地位 
描述:被誉为在中国思想上具有重要学术地位的先秦典籍《吕氏春秋》一书。其中《圆道》篇里阐述了天圆地方之喻意,即:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下。何以说天道之圆也?精气一上一下,圆周复杂,无所稽留,故曰天道圆。何以说地道之方也?万物殊类殊形,
医·意·易
作者: 金春林 郑洪新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天人合一  周易  中医学 
描述:中医的精髓,整体观念和辨证论治体现了中医思维方式的整体性与系统性,全面地掌握和运用中医不仅需要渊博的知识,更需要有结合各方面知识分析和治疗疾病的“悟性”—意,那么这种“悟性”的产生则要借用易学的“圆道”。易学对中国传统思维方式的形式产生了重要的作用。
张立文的和合学
作者: 彭永捷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国人民大学  轮回  “六经注我”  学术思想  “我注六经”  哲学史家  张立文  哲学家  人生  和合学  哲学系  21世纪  文化战略  决定性 
描述:中国人民大学哲学系张立文教授的《和合学概论——21世纪文化战略的构想》一书问世了。当张先生在人生的旅程中走完一个甲圆道而进入下一次“轮回”时,他在学术思想上也完成了一个决定性的转变,即由“我注六经”到“六经注我”,由哲学史家到哲学家的转变。
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