检索结果相关分组
- 五斗米道与巴蜀文化
- 作者： 王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
- 描述：五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造...
- 司马承祯“渐门”修炼法
- 作者： 刘彦骅 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “渐门” 《天隐子》 修炼方法 “存想” 司马承祯
- 描述：司马承祯(公元647-735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余年,容貌一直像三十岁人。武则天曾数次召他进京,他
- 司马承祯生平及其养生思想探析
- 作者： 刘霖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《天隐子养生书》 养生 司马承祯
- 描述：司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人。司马承祯身为道士,主张“无为”。他在其著作《天隐子养生书》中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想。
- 论司马承祯《坐忘论》心性思想
- 作者： 张宇驰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 道 命 心性
- 描述：司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
- 林兆恩的三教合一思想
- 作者： 马西沙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 世间法 后天之精 佛教 林兆恩 三教合一 儒家知识分子 精神追求 三一教 气功疗法 教化功能
- 描述：林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩，字茂勋，别号龙江，道号子谷子、心隐子，晚年又号混虚氏、无始氏，明正德十二年（１５１７）诞生在福建莆田一个大家族，死于明万历二十六年（１５９８），享年８２岁。林氏一生倡三教合一，创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...
- 摩梭人音乐概述
- 作者： 殷海涛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 语言体系 风俗民情 摩梭人 泸沽湖 祭祀活动 木里 尝新节 格姆女神 宁蒗县 曲式结构
- 描述：摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。当今世上罕见
- 搭肩固定治疗锁骨骨折
- 作者： 王庆雷 张远东 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 动态平衡 锁骨骨折 搭肩固定
- 描述：搭肩固定治疗锁骨骨折山东省粱山县中医院（２７２６００）王庆雷，张远东主题词：锁骨骨折，搭肩固定，动态平衡锁骨骨折是儿童或成人比较多见的骨关节损伤，我院自１９９２～１９９４年以手法整复，搭肩固定治疗锁骨骨折共计９０例，都取得了比传统“∞”字绷带固定优良...
- 清新罗莉
- 作者： 睿轩 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：那一款像芭比的大裙摆，蓬蓬裙，两层叠加木耳边相接，简约的一字领或方领，喇叭状裙摆，略带亮色系的面料，手感柔滑、垂坠感，轻薄透气，细松修身款裙子，秀出小罗莉般优美可人模样，垂顺感好，很飘逸哦！高腰设计，腰间处的纤细腰线，随意搭配都能将美丽优雅展现无疑。
- 清宫后妃的头花
- 作者： 付超 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人造花 江苏扬州 满族妇女 装饰 造型 清宫 唐宋时期 制作 通草 后妃
- 描述：我国现有的关于人造花最早的文字资料是《建康实录》该书记载:晋惠帝"令宫人插五色通草花",这也是头花用于装饰最早的记录。明王三聘辑录的《古今事物》说:人造花起源于晋,晋人开始出现"以剪花为业"者,他们染绢为芙蓉,捻蜡为菱藕。唐宋时期,民簪插人造花较为普遍,尤其是宋代,从
- 杭州桐庐县的畲族特色村寨
- 作者： 杭州市桐庐县委统战部 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 汉藏语系 畲歌 中国南方 村寨 桐庐县 杭州
- 描述：畲族,是中国南方的游耕民族,有自己的语言—畲语,属汉藏语系苗瑶语族,但无自己的文字,通用汉文,唱畲歌,且畲歌是潮州歌谣的源泉。我国畲族总人口709592人(2000年统计),分布在闽、浙、赣、粤、黔、皖、湘七省80多个县(市)内的部分山区,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。