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三津福主 四海同光——天津天后宫的地域性传统文化内涵
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作者：
袁海滨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 传统 地域性 民俗 建筑
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描述：三津福主 四海同光——天津天后宫的地域性传统文化内涵
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中国东南摩尼教研究评述
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作者：
王媛媛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东南摩尼教 农民起义 中国 文化艺术 史料 传播途径
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描述：中国东南摩尼教研究评述
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平话人“土地诞”仪式及其人类学解读
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作者：
臧敏娜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 平话人 人类学 文化 土地诞
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描述：平话人“土地诞”仪式及其人类学解读
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平话人“土地诞“仪式及其人类学解读
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作者：
臧敏娜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 平话人 人类学 文化 土地诞
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描述：平话人“土地诞“仪式及其人类学解读
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七夕节几种常见习俗
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作者：
赵亮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 七夕节 文化 中国传统 习俗
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描述：这是最早的乞巧方式。始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。
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神影婆娑：台湾"十二婆姐阵"的文化展演
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作者：
蔡欣欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教性 文化 民俗观 展演 陈靖姑 迎神赛会 台湾地区
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描述："十二婆姐阵"是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由"临水夫人"陈靖姑身旁的"三十六宫婆姐"演化而来.基于"洁净"的民俗观,传统"十二婆姐阵"主要由男性扮演,经南"面具"妆扮化身,以纵队行走或绕网阵式,在庙会神诞庆典时绕境巡安,执行着佑孺护婴与驱邪避煞的神职法力.
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武当太乙门内功文化脉系溯源（六）：金门呈盛世
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作者：
梁英杰 唐新晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内功 文化 传承方式 战国时期 盛世 金门 武当山
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描述：武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中，被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
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大爱无疆·妈祖祖祭祀弘扬中国传统神奉文化
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大爱 文化 圣洁 中国传统 妈祖 祭祀 平安
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描述：大爱无疆·妈祖祖祭祀弘扬中国传统神奉文化
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天后宫,一个画家馆长的文化情缘
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作者：
蔡长奎 陶丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 管理委员会 天津美术学院 文化 画家 馆长 民俗博物馆 天后宫 情缘
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描述：蔡长奎，天津民俗博物馆馆长，天后宫管理委员会主任。毕业于天津美术学院，他创作的国画《奔马图》曾获得国际殊荣。从1985年到2013年，蔡长奎近三十年如一日地守护着天后宫．这里面倾注了一位画家馆长的文化情缘。
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泉州天后宫
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作者：
许建平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 历史文化名城 妈祖 海上贸易 三角地带 泉州 闽南 东南沿海 文化积淀 天后宫 东方大港
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描述：泉州地处我国东南沿海的闽南厦、漳、泉三角地带,是闻名中外的一座历史文化名城。自唐以降,泉州就是文化昌盛,人文荟萃的地方,文化积淀十分深厚,素享海滨邹鲁的雅称。尤其是宋元二朝,随着海上贸易兴起,这里蕃汉杂处,经济空前繁荣,被誉为东方第一大港,与埃及
