检索结果相关分组
- 林念生
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男，莆田城厢人，获美国麦迪逊大学新闻学博士学位。曾任美国德州拉玛大学电讯系教授，1985年应聘去香港浸会学院任教授，并担任系主任工作。曾多次回国讲学及拍摄影片。1979年第一次在国内拍摄《天下为公》纪录片，在美放映，深受欢迎。1980年又到西藏拍摄一部《西藏传统与现代化》纪录片，美国一家电视台愿以一
- 全文：男，莆田城厢人，获美国麦迪逊大学新闻学博士学位。曾任美国德州拉玛大学电讯系教授，1985年应聘去香港浸会学院任教授，并担任系主任工作。曾多次回国讲学及拍摄影片。1979年第一次在国内拍摄《天下为公
- 竹葵村黎族自然崇拜与信仰浅说
- 作者： 马姿燕 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 土地公 万物有灵
- 描述：竹葵村黎族的自然崇拜包括对土地公、灶公、燕子的崇拜,畏惧猴子鬼、鹧鸪、乌鸦、鸡等。而黎族有无"万物有灵"的观念、能否把不同村落的黎族人对具体崇拜对象的观念和做法作为黎族集合体的信仰对象和做法以及黎族神鬼不分等问题都值得进一步研究商榷。
- 从保守走向开放,从传统走向变异：马来西亚华人的三一教信仰考察
- 作者： 石沧金 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 马来西亚 华人 三一教
- 描述：马来西亚华人的三一教组织可分为传统活跃型、开放变异型、沉寂冬眠型三类。传统活跃型的堂祠仍然比较重视延续三一教教义及仪式的传统。由于受到诸多因素的影响,马来西亚华人的三一教信仰从保守封闭走向开放,从传统走向变革,尤其更多呈现出值得我们关注的变异现象。
- 宋代妈祖起源考
- 作者： 王曾瑜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代 祠神信仰 林二十三娘庙 妈祖 莆田
- 描述：人们都知道,妈祖为中国沿海,特别是闽台地区的重要神祠崇拜。中国社科院历史所的同事王贵民研究员治先秦史,无疑是位有造诣的、功底扎实严谨的学者。他有一次来电话,向我询问宋代的妈祖有无史料。我只是将"妈祖"
- 李凡夫
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1906—1967）笔名陈兴福，男，汉族，出生于广州市沣塘乡。20年代参加“赤社”（后改名“尺社”，留学日本画家组成的社团）。1935年任广州《公评报》漫画专栏编辑，创作发表连环漫画《大官》和《何老大》，对广东漫画界产生过广泛影响。1936年作品参加全国第一次漫画展（地点广州禺山中学），1938年
- 全文：（1906—1967）笔名陈兴福，男，汉族，出生于广州市沣塘乡。20年代参加“赤社”（后改名“尺社”，留学日本画家组成的社团）。1935年任广州《公评报》漫画专栏编辑，创作发表连环漫画《大官》和《何
- 张大光
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1940 · 9～）研究员 男 汉族吉林农业大学毕业 工作单位：四平市农业科学院 通讯地址：吉林省公主岭市公伊路28号 邮编：136101电话：6215572 张大光现任吉林省
- 全文：（1940 · 9～）研究员 男 汉族吉林农业大学毕业 工作单位：四平市农业科学院 通讯地址：吉林省公主岭市公伊路28号 邮编：136101电话：6215572 张大光现任吉林省
- 赵万年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1169——？）字方叔， 长溪（今福建霞浦）人。庆元二年武 举（《淳熙三山志》卷三一）。开禧二 年，年三十九，为襄阳制置司干办 官，助守襄阳，屡却金人，以功进武 德大夫。著有《襄阳守城录》、《诛吕 始末记》各一卷，今存《粤雅堂丛书》 本。又有《裨幄集》一卷，录其却敌 诸诗，大抵直抒胸臆，有清抄本、
- 全文：（1169——？）字方叔， 长溪（今福建霞浦）人。庆元二年武 举（《淳熙三山志》卷三一）。开禧二 年，年三十九，为襄阳制置司干办 官，助守襄阳，屡却金人，以功进武 德大夫。著有《襄阳守城录》、《诛吕
- 张以宁
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：张以宁，明朝诗人。字志道。古田翠屏山（今属贵州省）人。以博学强记闻于时，时人呼之“小张学士”，学者称之“翠屏先生”。泰定三年（公元年），以《春秋》之学入京（今北京）中进士。寓居大都约明太祖洪武初在世。工乐府诗，作（今北京），历官翰林侍讲学士。至元品极讲究骈丽。著有《四季黄钟》及《娇马衫中吕》见《续录
- 全文：。工乐府诗，作（今北京），历官翰林侍讲学士。至元品极讲究骈丽。著有《四季黄钟》及《娇马衫中吕》见《续录鬼簿》）传于世。$图片$