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斋戒谓之信解 安处谓之闲解 存想谓之慧解 坐忘谓之定解 信定闲慧四门通神谓之神解
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 养生之道 谓之 司马承祯
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描述:斋戒谓之信解 安处谓之闲解 存想谓之慧解 坐忘谓之定解 信定闲慧四门通神谓之神解
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司马承祯与赵志坚思想的比较
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作者:
谢牧夫 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赵志坚司马承祯 《道德经疏义》 《坐忘论》 《护命经颂》
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描述:《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
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司马承祯与赵志坚思想的比较
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作者:
谢牧夫 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赵志坚司马承祯 《道德经疏义》 《坐忘论》 《护命经颂》
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描述:《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
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养生箴言
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作者:
乐乐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生命 养生之道 司马承祯
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描述:人之所贵者生也,生之所贵者道也;人之有道若鱼之有水。 释义:这句话出自唐代司马承祯《坐忘论·序》。意思是,人最贵重的东西是生命,生命最宝贵的是知晓养生之道而力行之;如能做到这样就会如鱼得水,游刃自如。
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论司马承祯的道教心性之学
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作者:
谢正强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 司马承祯 心性
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描述:作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学,指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践,主张“虚无之道,力有浅深,深则兼被于形,浅则唯及于心”的形神合一论,对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。
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司马承祯生平及其养生思想探析
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作者:
刘霖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《天隐子养生书》 养生 司马承祯
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描述:司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人。司马承祯身为道士,主张“无为”。他在其著作《天隐子养生书》中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想。
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林继武
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:林继武1958年7月生,1982年毕业于山东海洋学院海洋地质系,现为天津渤海石油公司计算中心工程师。他主要从事地震资料处理工作,在掌握了引进的三维地震资料处理技术的基础上,对一些影响处理质量的环节进行了改进,研究了一些新的处理技术,如面元均化、谱白化反褶积、道内插等方法,并引进了人机交换系统INTE
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全文:经济效益340万元左右。三维地震资料处理工作量大,又有一定难度,林继武的工作有创新,处于国内先进水平。他专业基础知识扎实,热爱并安心本职工作,谦虚谨慎,并能搞好团结协作。荣获第二届中国青年科技奖推荐单位:中国地球物理学会
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林玉玲
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:男,1938年生。1956年参加工作,共产党员。现为广西百色地区东笋储蓄所主任。1991年被评为全区工行“十佳储蓄员”和全国工行“优质服务标兵”。 东笋储蓄所位于百色城郊七公里的厂矿山区,是离支行最远一个所,那里生活条件艰苦,职工纷纷要求调出,所里工作很被动,存款老上不去。支行领导为了改变这个
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全文:联系起来,安心矿区,热爱储蓄,立足本职,建功立业。四是从工作上关心。对新调入的青年职工,安排同自己跟班,言传身教。五是从生活上体贴。该所没有食堂。为了解决职工的膳食问题,他和职工们商定,买回一套炊具