检索结果相关分组
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- 从庄子的“坐忘”到唐人的炼神服气
- 作者： 罗宗强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐人 物我两忘 坐忘 人生境界 大宗师 心斋 基本思想 庄子思想 养生 司马承祯
- 描述：一《庄子·大宗师》:"堕肢体,黜聪明,离形弃知,同于大通,此谓坐忘。""坐忘"义,崔譔谓:"端坐而忘"(陆德明《庄子音义》引)。此解颇含混,忘什么,是忘身抑是忘心?忘内抑是忘外?司马彪谓:"坐而自忘其身"(《文选·乳(服鸟)
- 武当榔梅的前世今生
- 作者： 朱江 贾维峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 高等植物 李时珍 太和山 明代 梅果 课题组 武当山 本草纲目 徐霞客 果实
- 描述：它非李非杏、非桃非梅,又似李似杏、似桃似梅,在《中国高等植物图鉴》中虽无记载,但却是明永乐年间的御点贡品。有传说是真武大帝将梅枝插在榔树上,插栽成活,并开花结果;也有人说是鸟衔各
- 明清时期海神妈祖神格外化形象分析
- 作者： 肖景仁 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神格 形象 妈祖 明清时期
- 描述：从明清时期海神妈祖神格外化角度切入,用美学的方法分析其外化形象——"神火""神鸟"这两种形象背后所蕴含的象征义。论述两者既象征了光明、希望、吉祥,又象征了含有融合性的适变性。理解两者的象征义,有助于深化理解海神妈祖的精神内核。
- 佤族的自然崇拜与生态保护
- 作者： 杨宝康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佤族 自然崇拜 生态保护 生态伦理观
- 描述：佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
- 更好的技术更佳的表现：中国古代漆器
- 作者： 梅子君 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 饕餮纹 技术 古代 中国 商代遗址 日常生活 漆器 新石器时代
- 描述：中国古代漆器的工艺，早在新石器时代就已经出现，夏代的木胎漆器不仅用于日常生活，也用于祭祀，并常用朱、黑二色来髹涂。殷商时代已有“石器雕琢，觞酌刻镂”的漆艺。1973年河南成蒿成台西村商代遗址中出土的漆器残片，在木胎上雕饰饕餮纹，并涂上朱、黑两色的漆。
- 槟榔芋无公害高产栽培技术
- 作者： 郑晓康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 无公害高产栽培技术 经济收入 沿海地区 出口创汇蔬菜 经济效益 槟榔芋 天南星科 种植历史
- 描述：槟榔芋属天南星科魁类作物,又称福鼎芋、荔浦芋,体大形美,外似椭圆,表皮粗糙,内呈槟榔纹,故名槟榔芋。其口感松酥香甜,富含淀粉、葡萄糖和多种维生素,是我国优质出口创汇蔬菜,主产于广西、福建等沿海地区,种植历史悠久。1995年开始在我
- 极乐寺纪游
- 作者： 袁宏道 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
- 描述：高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河，白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。
- 凉山州美姑地区彝族服饰纹样探析
- 作者： 张春新 罗熳丽 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族服饰 纹样 自然崇拜 美姑 万物有灵
- 描述：根据田野调查的结果，归纳整理出凉山州美始地区的服饰纹样类型结合对当地彝族民间信仰“万物有灵”及自然崇拜等研究．分析、总结美姑地区舞族服饰纹弹的特点及当地的审美取向．探析由当地彝族服饰纹样所反映出的民间信仰及崇拜的文化价值.
- 30岁,爱上青春洋溢校园装
- 作者： 茗子 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：30岁左右的女性,在尝试过多种女人味浓重的烦琐打扮之后,她们忽然怀念起校园装的率性和纯真来。新校园风格就是这么在今秋悄悄地流行起来了。菱格菱格图案的开襟或套头毛衫,是拥有至少70年历史的英伦校园风貌的典范。2004年的菱格纹,在黑白基调中加入一