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仡佬旗古文化特质
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作者:
余群 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 凿牙 丧葬形式 文化特质 仡佬族 祭祀
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描述:西南地区古老先民仡佬族人在历史的发展中,以自己的勘劳和智慧创造了灿烂的民族文化。祖先崇拜、梯田、干栏式民居、凿齿、贯头衣、悬棺葬等是仡佬族重要的古文化特质。
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送魂:民族学视野中的“二次葬”习俗:从民族志材料看“二次葬”的定义及原因
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作者:
袁晓文 陈东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “二次葬” 民族志 “送魂”习俗
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描述:以彝、普米、景颇等族的"送魂"习俗为研究对象,从民族学角度对"二次葬"的定义、原因等进行讨论,指出该习俗也是"二次葬"的重要形式之一。认为民族学意义上的"二次葬"应被理解为一种葬俗而非葬式,对于二次葬的具体原因只能从特定人群的历史发展及其有关死亡的观念中探寻。
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《中国悬棺葬》简评
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作者:
徐亦亭 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬文化 体质人类学 中国古代 悬棺葬 文化内涵 长江流域 生产和生活方式 学术著作出版 地域分布 理论价值
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描述:《中国悬棺葬》简评徐亦亭在当前社会科学研究和学术著作出版处于困难境地的状况下,独具慧眼的重庆出版社社会科学学术著作出版基金指导委员会,资助出版了陈明芳同志以坚韧不拔的毅力磨砺十余载撰写而成的《中国悬棺葬》一书.这部拔新领异之作,反映了中国学者在这一民...
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大土苗族自然崇拜的生态效应与文化内涵初探
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作者:
江兴龙 吴正彪 张明珍 吴昌龙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 生态保护 大土苗族
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描述:本文在阐述大土苗族自然崇拜传统文化的形成、由来及背景的基础上,系统地剖析了自然崇拜在当地社区森林生态系统维系与生物多样性保护中的效应。并从道家、儒家、佛教的生态伦理道德,以及马克思主义生态文明理念的角度,对其自然崇拜的文化内涵进行了有益探讨。
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土家族“哭嫁歌”的道德教育内涵及其嬗变
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作者:
李永 顾晓莉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 道德教育 土家族 嬗变
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描述:土家族"哭嫁歌"不仅有着丰富的文化内涵,还具有道德教育功能,是土家族口传教育的重要形式。随着土家族地区社会经济的发展,面对外部文化的冲击以及青年一代对传统民族文化的叛离,土家族"哭嫁歌"发生了嬗变,其道德教育功能逐渐削弱。
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三峡石崇拜的文化内蕴及文化特征阐论
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作者:
王作新 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “阴阳石” 石崇拜 三峡文化 “悬棺葬” “八阵图”
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描述:在人类历史上,由石而生成的文化现象丰富多采。本文对发现于三峡地区的“八阵图”、“阴阳石”、“悬棺葬”的本来面貌及文化内蕴进行了历史的考察和阐论,认为这三种文化事象,从石崇拜的一隅,体现了三峡文化的某些典型特征。
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“僰人悬棺”定名无误:兼析川南悬棺葬的族属问题
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作者:
邓沛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 定名和族属问题 僰人悬棺 明代 考证
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描述:长期以来,关于川南僰人悬棺的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为僚人悬棺,也有学者认为,应定为都掌蛮悬棺。笔者经多年来对史籍和地方史志的钻研,认为僰人悬棺定名无误,川南悬棺葬的族属即为僰人,也就是明代的都掌蛮。
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“僰人悬棺”定名无误―兼析川南悬棺葬的族属问题
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作者:
邓沛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 族属 僰人悬棺 定名
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描述:长期以来,关于川南“焚人悬棺”的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为“僚人悬棺”,也有学者认为应定为“都掌蛮悬棺”。经过对史籍和地方史志的研究,可以认为“焚人悬棺”定名无误,川南悬棺葬的族属即为焚人,也就是明代的都掌蛮。
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不寻常的葬俗:古峡迷雾话悬棺
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作者:
郝国胜 任风 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三峡地区 悬棺葬 峡谷区 集中分布
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描述:三峡地区多悬棺。三峡地区的“悬棺葬”反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门,下至宜昌南津关,全长约190公里的三峡峡谷区域,先后发现了著名悬棺点凡十余处,它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。
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不寻常的葬俗:古峡迷雾话悬棺
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作者:
郝国胜 任风 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 随葬品 三峡地区 长江 悬崖峭壁 战国时期 悬棺葬 葬俗 两岸 集中分布 区域民族
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描述:三峡地区多悬棺。三峡地区的"悬棺葬"反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门,下至宜昌南津关,全长约190公里的三峡峡谷区域,先后发现了著名悬棺点凡十余处,它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。