检索结果相关分组
- 论司马承祯的道教哲学心思想
- 作者： 马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 道性论
- 描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化,人格化.并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
- 道家(教)宗教地理思想对人类文化遗产的贡献
- 作者： 游建西 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教地理 道家 道教 文化遗产
- 描述：道家(教)思想为中华文化留下宝贵的文化遗产,其中宗教地理思想是非常重要的部分.历史上杜光庭、司马承祯等高道对山岳的一些看法代表了中国古人对中国地理和山岳的总结与尊重.本文主要结合相关文献进行研究,阐释了道家宗教地理思想的文化遗产意义.
- 司马承祯与赵志坚思想的比较
- 作者： 谢牧夫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵志坚司马承祯 《道德经疏义》 《坐忘论》 《护命经颂》
- 描述：《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作,以往一般认为作者是司马承祯,而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
- 司马承祯与赵志坚思想的比较
- 作者： 谢牧夫 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赵志坚司马承祯 《道德经疏义》 《坐忘论》 《护命经颂》
- 描述：《坐忘论》是道教哲学史上一部影响较大的经典著作，以往一般认为作者是司马承祯，而朱越利则论证其真正的作者是赵志坚。笔者试图从赵志坚和司马承祯的一些其他著作来分析二人思想的差别。
- 中日禅学“坐禅”思想之比较——以道一与道元为主
- 作者： 李聪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道元 打坐 马祖道一 坐禅
- 描述：本文通过对马祖道一“坐禅岂能成佛”与日本曹洞宗祖师道元“只管打坐”思想之比较,意在说明禅宗内部的发展过程中,对于“坐禅”思想的发展,以及中日两国由于传统文化之差异,而各有所偏重,但最终二者虽有形式上之不同,但意旨却都在阐扬禅宗之义理精髓。
- 谈八大山人的禅宗思想
- 作者： 洪鹰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 山水画 波罗密多 曹洞宗 主要社会矛盾 题壁诗 《心经》 八大山人 禅宗思想 汉族人民 临济宗
- 描述：谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看，在菩提达摩到来之前，中国就有禅学流行，也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来，到达建康（今南京）与梁武帝相与问答，知机不契，于是北上...
- 司马承祯生平及其养生思想探析
- 作者： 刘霖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《天隐子养生书》 养生 司马承祯
- 描述：司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人。司马承祯身为道士,主张“无为”。他在其著作《天隐子养生书》中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想。
- 论南宗禅前期洪州(临济)宗与石头(曹洞)宗的思想发展
- 作者： 韩艳秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南宗禅 临济 前期 现实生存 现实人生 思想发展 佛教研究 石头
- 描述：禅宗史上对后世产生极大影响并得到广泛传播的是慧能所创立的南宗禅。南宗禅思想使佛教在中国的传播,逐渐地贴近和融入了现实人生。它所触及到
- 道教舞蹈的思想内涵与艺术之维
- 作者： 程群 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 醉仙 终极理想 生命个体 羽化成仙 安徽巢湖 巫舞 明代中叶 性礼 月舞 道教思想
- 描述：道教舞蹈的思想内涵与艺术之维
- “本境”谢中银：做有思想的茶
- 作者： 李剑 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 谢中银:本境白茶总经理 “只做明前茶” 原生态 福鼎白茶
- 描述：“本境”谢中银：做有思想的茶