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论虚靖天师张继先诗词中的道家精神与道教批判
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作者:
李建德 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文学 宋代 张继先 道教 张天师 道教思想
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描述:论虚靖天师张继先诗词中的道家精神与道教批判
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陈宗礼
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1203——1271)字立
之,号千峰,南丰(今属江西)人。少
从袁甫学,年四十二中淳祐四年进
士(《隐居通议》卷九)。十二年,为
邵武军判官(《嘉靖邵武府志》卷
四)。入为国子正,迁太学博士,除
国子监丞兼沂靖惠王府教授。宝祐
元年,除秘书郎。二年,迁著作佐
郎,兼考功郎官,兼国史实录院校
勘,
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全文:
国子监丞兼沂靖惠王府教授。宝祐
元年,除秘书郎。二年,迁著作佐
郎,兼考功郎官,兼国史实录院校
勘,兼景献王府教授,升著作郎,差
知赣州(《南宋馆阁续录》卷八)。迁
尚左郎官兼右司,拜太常少卿。开
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陈贵芳
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:陈贵芳前中共福建省委领导人之一。政和人年加入共青团,年月转为中共党员。历任共青团区委书记,中共东平区委书记,中共政和县委书记等职」日战争爆发后,建立抗日武装。年月任建松溪政和地区特委代理书记。年月,当选中共闽浙赣省委委员,兼任闽浙边地委书记。年月又当选中共福建省委常委。年春任中国人民解放军闽浙赣游击
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全文:陈贵芳前中共福建省委领导人之一。政和人年加入共青团,年月转为中共党员。历任共青团区委书记,中共东平区委书记,中共政和县委书记等职」日战争爆发后,建立抗日武装。年月任建松溪政和地区特委代理书记。年月
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陈大章
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:陈大章(1930.9—)北京人。擅长中国画、美术设计。从事博物馆美术整体设计。中国历史博物馆美术部主任、副研究员。作品有《天险三峡》、《四季黄山图》、《泰山旭日》、《白梅图》、《长城雄姿》等。多幅
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全文:陈大章(1930.9—)北京人。擅长中国画、美术设计。从事博物馆美术整体设计。中国历史博物馆美术部主任、副研究员。作品有《天险三峡》、《四季黄山图》、《泰山旭日》、《白梅图》、《长城雄姿》等。多幅
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陈碧玉
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:,并任校长(该校系其父1906年创办,并作为泉州辛亥革命党人活动中心)。1950年到厦门,先后在厦大校友
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全文:,并任校长(该校系其父1906年创办,并作为泉州辛亥革命党人活动中心)。1950年到厦门,先后在厦大校友中学、毓德女中、纺织学校、厦门二中任教导主任、校长,深入课堂,认真摸索规律,知人善任,享有较高威望
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陈永强
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:陈永强(Chen Yongqiang)
场上位置:前卫
出身时期:1978-11-1
身高:178cm
体重:65kg
现效力俱乐部:深圳健力宝
俱乐部号码:2号
国家队号码:27号
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全文:陈永强(Chen Yongqiang)
场上位置:前卫
出身时期:1978-11-1
身高:178cm
体重:65kg
现效力俱乐部:深圳健力宝
俱乐部号码:2号
国家队号码:27号
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陈永强
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:陈永强(1967-),黑龙江鸡西人,工程师,1991年毕业于原黑龙江矿业学院机械设计与维修专业,从事售后服务工作.
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全文:陈永强(1967-),黑龙江鸡西人,工程师,1991年毕业于原黑龙江矿业学院机械设计与维修专业,从事售后服务工作.
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陈秀英
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:陈秀英,浙江嘉善人。女。年毕业于华东师大中文系。曾在哈尔滨师范学院中文系任教。现任华东师大中国现代文学副教授。参加编写《鲁迅杂文选读》(黑龙江人民出版社年)、《中国少数民族文学作品逊(上海文艺出版社
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全文:陈秀英,浙江嘉善人。女。年毕业于华东师大中文系。曾在哈尔滨师范学院中文系任教。现任华东师大中国现代文学副教授。参加编写《鲁迅杂文选读》(黑龙江人民出版社年)、《中国少数民族文学作品逊(上海文艺出版社
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陈德明
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述: 陈德明,字绍康,贵 州遵义人,生于1899年10月,曾为少将职位。 黄埔军校第4期步科毕业。抗战期间曾任第14军85师153团上校团长,1943年任第14军85师副师长,1944年3月代理师长
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全文: 陈德明,字绍康,贵 州遵义人,生于1899年10月,曾为少将职位。 黄埔军校第4期步科毕业。抗战期间曾任第14军85师153团上校团长,1943年任第14军85师副师长,1944年3月代理师长
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略论陈靖姑文化的多重内涵及其意义
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作者:
游友基 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 女神 民俗信仰 道教文化 民间神 文学形象
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描述:陈靖姑是民间神、女神、妇幼保护神、生命之神。陈靖姑文化发扬了道教文化积极进取、生机勃发的一面;口头文学与书面文学创作对陈靖姑文化的形成起着推波助澜作用;民俗信仰使陈靖姑文化成为普遍的文化现象。在闽地,出现陈靖姑与妈祖这两个保护神、女神,实属一大文化景观。