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“僰人悬棺”定名无误:兼析川南悬棺葬的族属问题
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作者:
邓沛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东北地区 兴文县 都掌蛮 族属 悬棺葬 定名 川南地区 滇东北 四川人民 四川省
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描述:主要分布在今四川省宜宾市属珙县、兴文县境内以及滇东北部分地区的悬棺葬(以珙县麻塘坝的最为典型),以其葬法之独特、分布之密集、数量之多,堪称世界一绝,从而引起广大专家学者和旅游者的关注。1954年冬,四川省文物管理委员会对珙县麻
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中国悬棺葬学术讨论会纪要
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作者:
林向 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 船棺 学术讨论会 重要课题 古代民族 悬棺葬 民族史 长江流域 葬俗 武夷山 春秋战国
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描述:悬棺葬是我国南方古代民族的一种葬俗。两、三千年来,流行在我国长江流域及以南地区,在东南亚等地亦有发现,甚至远播至太平洋诸岛。对悬棺葬的研究,是历史学、考古学、民族学的一个重要课题,对解决上述地区民族史方面的问题,有着极为密
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壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例
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作者:
农辉锋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬 功能 仪式
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描述:壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式 ,是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。二次葬习俗的形成与壮族的人观、宗教规范以及家族观念密不可分 ,它有着强大的心理协调功能。
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我国古代氏族社会二次葬
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作者:
张锴生 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 氏族社会 随葬品 二次葬 发掘简报 合葬墓 新石器时代早期 新石器时代遗址 我国古代 文物 社会性质
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描述:二次葬是我国古代氏族社会的一种主要葬俗,本文对其分布、种类、处理尸体的方式、随葬品情况、埋葬目的等进行了初步研究。
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夸父逐日与土家悬棺葬的文化契合
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作者:
刘耀红 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 土家悬棺葬 夸父逐日
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描述:“夸父逐日”是中华文化的精髓之一;土家悬棺葬是土家族传统文化的重要组成部分。二者看似风马牛不相及,实则有着千丝万缕的内在联系。细一分析,便可发现其中微妙的契舍点。
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岩画、“阿旦沐”、都掌蛮--关于珙县悬棺葬墓主的族属
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作者:
沈仲常 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图案 土僚 都掌蛮 墓主 族属 铜鼓 悬棺葬 四川 岩画 塘坝
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描述:四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。
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“僰人悬棺”定名无误:兼析川南悬棺葬的族属问题
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作者:
邓沛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 定名和族属问题 僰人悬棺 明代 考证
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描述:长期以来,关于川南僰人悬棺的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为僚人悬棺,也有学者认为,应定为都掌蛮悬棺。笔者经多年来对史籍和地方史志的钻研,认为僰人悬棺定名无误,川南悬棺葬的族属即为僰人,也就是明代的都掌蛮。
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“僰人悬棺”定名无误―兼析川南悬棺葬的族属问题
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作者:
邓沛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 族属 僰人悬棺 定名
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描述:长期以来,关于川南“焚人悬棺”的定名问题,学术界争议颇大。有学者认为,应定名为“僚人悬棺”,也有学者认为应定为“都掌蛮悬棺”。经过对史籍和地方史志的研究,可以认为“焚人悬棺”定名无误,川南悬棺葬的族属即为焚人,也就是明代的都掌蛮。
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令人忧虑的抄袭剽窃现象——从拙著《中国悬棺葬》的遭遇谈起
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作者:
陈明芳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 学术界的过度宽容 抄袭排行榜 学术专著 加强制度建设 遏制学术腐败
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描述:笔者的科研成果《中国悬棺葬》屡遭抄袭、剽窃,这是当今中国学术界和出版界流行的抄袭、剽窃之风较为严重的典型例证。为维护学术尊严和中国学术界的良好形象,我们呼吁全社会和有关管理部门加强制度建设,健全完善学术评审制度,从根本上遏制学术腐败的蔓延。
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“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁
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作者:
刘锋 张敏波 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化变迁 二次葬 “蒙萨”苗族 “烧灵”
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描述:"烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。