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黄大仙隐居地——赤松山渊源
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作者:
张诚道 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄大仙祖宫 道教 赤松山 隐居地点 黄大仙 渊源
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描述:赤松山被司马承祯列为三十六洞天的“金华洞元之天”,对于道教的发展有着重要的地位,特别是安期生、黄初平大仙的出现,证验了“山不在高,有仙则灵”的崇仙古语。本文试图就黄大仙生平,对后人的影响,以及赤松山、赤松宫作一些略述。 一、黄初平生平与其道术
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浅谈建筑施工测量监理
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作者:
王兰英 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 方法 施工测量 施工监理 要点
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描述:工程施工测量的主要任务是采用专用测量器具,通过一定的技术方法把设计图纸的位置、数据、几何形状真实的放样到实地。其测量放样的成果直接影响着工程建设项目的质量等级、结构、安全及建成后的功能。因此,测量监理是工程建设项目监理工作中最关注也是最重要的工作之一。
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古田县临水宫建筑群的设计思想与空间格局
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作者:
陈晶 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 空间格局 设计思想 临水宫 古田县 古建筑群
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描述:探讨古田县临水宫古建筑群的设计思想,分析其内部格局及参拜空间线路。研究发现,古田县临水宫是一座由设计思想决定空间格局的道教宫观建筑群,其设计体现了因地制宜、天人合一、坐北朝南的风水美学思想,并在此设计思想影响下形成了主从分明、参拜有序的空间格局。
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上海著名历史建筑天后宫如何走向未来
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作者:
洪崇恩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 走向 八十年代 中国近代 松江区 河南 妈祖文化 历史建筑 建筑群 天后宫 上海人
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描述:作为一种文化现象,"天后"文化曾在上海乃至中国的航运史上发挥过重要影响。位于河南路桥堍的原上海规模最大、形制最全、规格最高的天后宫,更曾和上海城市发展及中国对外开放史紧密相连。由于历史的原因,上海天后宫在上世纪八十年代曾险遭毁拆,由于社
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山海遭遇天后宫
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作者:
彭兆荣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区 商业资本主义 妈祖崇拜 华人华侨 妈祖信仰 海洋文化 东南沿海 闽粤赣 天后宫 农业文明
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描述:为了完成关于周边民族、族群关系对我国的影响及对策研究的国家社科课题,我到被称作“客家祖地”的赣南闽西粤东一带的客家地区做了一次不长不短的田野调查。先时便听说这一带山区流行天后(即妈祖)崇拜,多少有些让人感到别扭,原因是:天后为海神,妈祖的崇拜圈、祭祀...
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崂山沙子口湾海庙和天后宫的变迁
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作者:
李玉尚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 特定人群 社会经济结构 外来因素 崂山区 变迁 沙子 天后宫 政治权力
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描述:沙子口湾位于今青岛市崂山区东南部,崂山南麓。历史时期位于该海湾海岸带上的姜哥庄、石湾等村庄,一直以渔业为主;此湾北岸的沙子口在同治以后发展为市镇。这一区域社会经济结构的变化,以及青岛港兴起等外来因素,影响到庙宇的
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回鹘改宗摩尼教问题再探
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作者:
杨富学 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 回鹘 摩尼教 研究成果 传人 学术界 国内外
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描述:八世纪中叶,摩尼教传人漠北回鹘汗国,并被定为国教,使屡受磨难的摩尼教得到了发展壮大的契机,反过来,摩尼教的传人又对回鹘政治、经济、文化的发展产生了既深且巨的影响。职是之故,回鹘归宗摩尼教的问题在国内外学术界都颇受重视,涌现出相当丰富的研究成果。
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论奥古斯丁哲学思想的渊源
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作者:
马新龙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 柏拉图 奥古斯丁 哲学
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描述:本文阐述奥古斯丁的哲学思想,特别是其基督教哲学思想深受柏拉图思想及新柏拉图主义的影响,充分阐述奥古斯丁的哲学思想与柏拉图思想的连贯性,从而使我们从源头上把握奥古斯丁的伦理思想基础,全面研究奥古斯丁这位伟大的西方哲学家。
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福建民间信仰的文化地理学考察
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作者:
范正义 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民间神 福建民间信仰 边缘地区 清水祖师信仰 沿海地区 起源地 妈祖信仰 民众 中原文化 文化地理学
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描述:一、福建民间主要神祗的起源地分析妈祖、保生大帝、临水夫人、清水祖师、开漳圣王等神祗是福建的本土神祗中影响最大的几位。笔者认为,这几位神祗的信仰起源地,具有以下两方面的典型特征:一是起源地的文化地理环境有利于产生新的信仰要素,这也是其他所有神祗的
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瑶族宗教与道教的“三清”崇拜
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作者:
赵家旺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三洞修道仪 三清 三宝君 南极长生大帝 大罗天 三官大帝 天宝君 神宝君 大真人 真灵位业图
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描述:瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。