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满洲里市蘑菇山墓地发掘报告
作者: 陈凤山 王瑞昌 哈达  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 二次葬  满洲里市  墓主人  骨镞  蹄骨  扎赉诺尔  发掘报告  二层台  一次葬  珠饰 
描述:2010年,内蒙古满洲里市蘑菇山发现一处鲜卑文化墓地。共发掘墓葬7座,墓葬保存较差,多发现有木棺。墓葬大多有殉牲,且随葬品较为丰富,出土陶、青铜、金、铁及各类珠饰件等百余件。极大地丰富了该地区鲜卑墓葬材料。
应是“诤臣”
作者: 严南岗  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上半月  名人传记  双音  诤臣 
描述:《名人传记》2014年6月上半月刊登的《胡适和他的父亲胡传》中称:胡适"是一位爱惜自己羽毛的‘铮臣’……"句中的"铮臣"应是"诤臣"之误。诤,谏也,即照直说出人的过错,叫人改正。"诤臣"指谏诤之臣。胡适是一个敢于说话的人,在政见上常和蒋介石不
南城县宝方寺及其佛塔和碑刻
作者: 霍质彬  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛塔  曹洞宗  住持僧  碑刻  底径  净土宗  碑文  边棱  护墙  塔身 
描述:一九八二年十一月,南城县在文物普查中,于严和公社上兰大队等地,首次发现了九座大理石佛塔和六块宋、明、清存留下来的寺院铭碑,可说是本县现存古建、碑刻中保存最完美的珍贵文物。
除却雁荡不是山
作者: 舒婷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 观音  风声  山风  雁荡山  导游  奇石  丈夫  地理课  灵峰寺  理性 
描述:小时上地理课,还没讲到雁荡,就望文生出许多横山侧岭来。想那儿定是雁群蓬勃,朝飞暮宿,风声与雁唳交鸣,芦花共雁翎争妍,飘飘洒洒纷纷扬扬,漫山秀木随之摇曳荡漾。雁荡、雁荡,一改中国山名威严理性而带几分放浪几分抒情,多念几遍,令人悠然神至。
芷江“天后宫”:古建筑艺术的活档案
作者: 蒋国经  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖庙  建筑艺术  艺术家  芷江  档案  中国内陆  天后宫  古建筑群 
描述:芷江县城舞水河西岸有一座中国内陆最大的妈祖庙——天后宫,实际上是一组古建筑群。尤其天后宫的石坊浮雕堪称江南一绝的稀世珍宝。成千上万的游客在此流连忘返,游人和艺术家们赞之为鬼斧神工。
佤族的自然崇拜与生态保护
作者: 杨宝康  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佤族  自然崇拜  生态保护  生态伦理观 
描述:佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等,佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动,体现了人与自然和谐的生态文化观,维持了佤族地区的生态平衡,对生态保护发挥了重要作用。
自然崇拜与人类审美心理的生成——以中国西南少数民族为例
作者: 张佐邦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 审美心理  自然崇拜  原始人类  生成 
描述:自然崇拜包括石崇拜、山崇拜、水崇拜、植物崇拜、动物崇拜等等,它对原始人类审美心理的生成奠定了感官进化、想象移情、将自然人化的生理心理基础,使原始人类的审美心理得以萌生。
解读“墨尔多”
作者: 彭慧勇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 嘉绒  自然崇拜  墨尔多  族源 
描述:墨尔多是对嘉绒藏区群山之首“夏秀斯巴嘉尔木穆多”的略称。本文通过对“夏秀斯巴嘉尔木穆多”一词内涵的分析、研究,推测其原本含义是指“东部穆氏女王信奉崇拜的石山”。它储存了藏族对远古氏族及氏族崇拜物的历史记忆。
藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
作者: 马成富  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族  生态保护意识  自然崇拜 
描述:藏族原始崇拜中认为物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
作者: 马成富  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族  自然崇拜  生态保护意识。 
描述:藏族原始崇拜中认为物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
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