检索结果相关分组
- 马达加斯加Famadihana仪式的功能与世界意义
- 作者： 袁琛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 二次葬 Famadihana仪式
- 描述：本文通过对马达加斯加Famadihana仪式进行溯源、解析,针对二次葬究竟是南岛语族独有的文化现象还是全世界范围内普遍存在的丧葬方式这一问题,做出了自己的分析与设想。同时,鉴于该传统文化与现代人类生活结合与碰撞现状,本文对该仪式的功能及存在价值也进行了探讨。
- 近世浙江丧葬习俗的区域特征及地域差异
- 作者： 朱海滨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 佛教 土葬 潮魂葬 理学 火葬
- 描述：本文以历代地方志及现代民俗学调查报告为基础,并结合其它相关历史文献资料,对近世时期流行于浙江地区的土葬、火葬、二次葬、潮魂葬等丧葬习俗的区域特征及地域差异,作了简要的介绍及总结,在此基础上对制约浙江地区丧葬习俗地域差异的因素进行了分析、阐述。
- 解读风水契约,理解风水信仰：对福建地区买卖坟地契约的解读
- 作者： 刘凤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
- 描述：人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。
- 四川非汉系崖墓初探
- 作者： 罗开玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 非汉系 崖墓 四川
- 描述：四川古崖葬资料多,类型比较复杂。本文主要从墓室结构、葬具、出土物及是否二次葬等诸方面探讨并分析了非汉系崖墓的特征和分布,认为非汉系崖墓在四川各地广有分布,其时代上限可至南北朝,下限至明,是研究四川历史、文化及民族演变重要资料。
- 客家人的形成及人文特征——华南汉族族群研究之三
- 作者： 徐杰舜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 人文特征 客家人 形成 分布
- 描述：客家人是华南汉族的主要族群之一，主要分布在赣、闽、粤、桂、台等地区，海外也广有分布，其足迹几乎遍及全世界，总数约４５００万人。客家人的形成，始于宋元时代，形成于明代中叶。客家人具有自我意识强烈、崇尚忠孝节义、重农轻商及流行二次葬等文化特征。
- 喜得“李道人造”铜镜
- 作者： 朱有仪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 八卦 铜镜 朝拜 道教史 古钱币 道士 人造 朋友 形制 司马承祯
- 描述：2007年冬的一天,笔者同西安一位宗教界朋友前往户县(西安市辖县)大万寿重阳宫参加庙会。大万寿重阳宫位于户县西10公里处的祖庵镇,是道教全真祖师王重阳的修道和葬骨之地。那天因为刚下过一场冬雪,朝拜的人并不多,道观少了乡间庙会应有的热闹。在返回途中,我们遇见了一
- 陈文龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：陈文龙宋福州兴化（今属福建）人字君贲。丞相俊卿之后。初名子龙，能文章，负气节。咸淳四年廷对第一，度宗易其名文龙。相贾似道爱其文，雅礼重之。由镇东军节度判官，历崇政殿说书、秘书省校书郎数年，拜监察御史，皆出似道之力皆呈稿似道始行台中相丞凡有所见白然文龙独不呈稿，以得罪似道，知临安府。洪起畏请行类田，似
- 全文：不食，至杭饿死。其母系福州尼寺中，病甚，无医药，左右视之泣下。母曰：“吾与吾儿同死又何恨哉？”亦死。众叹曰：“有其母，宜有是儿。”为收葬之。元兵既归，文龙之侄陈瓒复举兵杀林华，据兴化未几复破瓒战死$图片$
- 张正元
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：河中蒲（今山西永济）人。贞元五年登进士第，授校书郎。后返归河中，卢纶有《秋夜宴集陈翃郎中圃亭美校书郎张正元归乡》诗。十八年八月，自岭南节度掌书记试大理评事擢为邕州刺史、邕管经略使。时许孟容为给事中，以非次迁授，封还诏书，朝廷不听。约于永贞元年去职，其后事迹不详。《全唐诗》卷三一九，录其诗二首。其一《
- 全文：，以非次迁授，封还诏书，朝廷不听。约于永贞元年去职，其后事迹不详。《全唐诗》卷三一九，录其诗二首。其一《冬日可爱》，题下注云：“一作陈讽诗。”是。卷七八二收张元正《临川羡鱼》一诗，《文苑英华》卷一八二署
- 陈应辉
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1936～ ）四川成都人。先后就读于成都崛云艺专、西南军区军政大学、山西省委党校。现为雁北师院学术委员、山西省高等院校校报委员会副主任委员、中国美术家协会山西分会会员。先后到峨眉山、乐山、青城山、华山、骊山、五台山、恒山、云冈、岱海、北戴河等地进行焦墨写生，得写生稿近千幅。在多年的写生和国画创作
- 全文：（1936～ ）四川成都人。先后就读于成都崛云艺专、西南军区军政大学、山西省委党校。现为雁北师院学术委员、山西省高等院校校报委员会副主任委员、中国美术家协会山西分会会员。先后到峨眉山、乐山、青城山
- 孙应凤
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？——1261）字君彦，长溪（今福建霞浦）人，居滁州（今属安徽），又居镇江（今属江苏）。淳祐四年进士，调德化县尉。景定二年，以淮东总领兼镇江府西厅通判，除将作监簿，迁知江阴军，卒。其《奖溪桥》诗云：“夕照斜阳柳外鸦，杏园衰谢野人家。欲寻春色无寻处，尽在桥边野草花。”与辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》同一境
- 全文：（？——1261）字君彦，长溪（今福建霞浦）人，居滁州（今属安徽），又居镇江（今属江苏）。淳祐四年进士，调德化县尉。景定二年，以淮东总领兼镇江府西厅通判，除将作监簿，迁知江阴军，卒。其《奖溪桥》诗云：“夕照斜阳柳外鸦，杏园衰谢野人家。欲寻春色无寻处，尽在桥边野草花。”与辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》同一境致，格调苍劲。《虎岩纪游》、《西塔》等作，想像丰富，不乏逸兴。《全宋诗》卷三二六五录其诗六首。文收入《全宋文》卷八一二二。事迹见《至顺镇江志》卷一五、一八、《嘉靖江阴县志》卷一二、《嘉靖福宁州志》卷八。（吴洪泽）