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全真道传入江西及其蕃衍
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作者:
郭树森 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当 江西南昌 疑难杂症 陈致虚 蕃衍 宋理宗 净明道 全真道 赵友钦 三清宫
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描述:全真道传入江西及其蕃衍郭树森全真道又称全真教,或全真派。为金代北方兴起的三个新道派之一。创始人是王重阳及其七个弟子:马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。全真道是后期道教中最大的派别这一。它在发展的过程中,不断南传,几乎遍布江南各省、...
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全真女冠与元代社会
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 上流社会 女冠 教学研究 元代社会 全真道
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描述:张方在《宗教学研究》2011年第1期中撰文指出,人道或信奉全真在元代初期可以说成为了一种潮流。在这种潮流之下,元代社会中很多女性也纷纷加入到全真道中成为了女冠。元代的全真女冠不但人数众多,而且还受到了上流社会的推崇与支持,在社会上享有一定的声望和地位。
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“张天使”厌胜钱
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作者:
宗年 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图案 地支 毫米 品种 绿锈 驱鬼 生肖 正一道 制作 直径
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描述:以张天师执剑驱鬼为图案的厌胜钱有若干品种。除少数外,大都有"张天师"或"天师"字样。笔者最近得到一枚与众不同品(见拓图),背面为十二地支及生肖属相。该钱青铜质,红绿锈,制作精好。直径60毫米,穿径10.8毫米,厚2.2毫米,重46.2克。图
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关于道教全真派传入云南的几个问题
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作者:
郭武 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙门派 道教 全真派 张三丰 民间宗教 正一道 全真道 吕洞宾 云南人民出版社 丘处机
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描述:关于道教全真派传入云南的几个问题郭武道教是中国土生土长的宗教,主要为汉族人民信奉。在中国历史上,道教常被民众利用来与封建王权进行斗争,因而时常遭到世俗统治者的打击;然而,这只是道教的一支,亦即通常所谓的“民间道教”或“民众道教”,并不代表中国道教的全...
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试析唐及五代道教山水悟道诗的清虚意趣
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作者:
田晓膺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 成玄英 道教诗歌 山水诗歌 古代山水诗 道教美学 唐代 道家道教 重要组成部分 虚静 司马承祯
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描述:道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。它是修道者摒却枯燥的说教、排除知性的侵扰、剔除刻意的思辩,以一种澄淡清澈的审美态度去审视自然、逍遥恣游,借山林泉石、雾霭烟岚以游仙或契道、悟道的诗歌。
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道教名山
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作者:
钱安靖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 炼丹 道书 修炼 道教 道士 名山 丘处机 司马承祯 魏晋南北朝时期 修道
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描述:道士修真养性之著名山岳。道教的理想是修炼成仙,为此选择幽远之深山大岳作为修炼之地,故以后亦称为神仙所居之洞天福地。东汉谶纬之书已列有不少名山。谓有仙室或灵药。魏晋南北朝时期,名山成为传授道书和炼丹之
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黄槐盆栽
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作者:
王长禄 邱庆华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 小乔木 斯里兰卡 园林绿化 引种栽培 盆栽花卉 行道树 决明属 高温高湿 开花 黄槐
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描述:黄槐,别名黄花槐,是豆科决明属常绿小乔木或灌木,为热带阳性又稍耐阴的树种。原产印度、斯里兰卡和大洋洲,我国南方有引种栽培.。喜高温高湿,萌芽强。其树形美观,夏、秋两季开花,花呈鲜黄色,艳丽雅致,花期长达2~3个月,是理想的行道树和园林绿化常见
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开台澎湖天后宫的乞龟
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作者:
高启进 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龟甲 澎湖 国人 乌龟 甲骨文 天后宫 新石器时代 河南省
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描述:一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中.已有龟纹图案.段商的甲骨文也有刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征,与龙、风、麒瞵并称四灵兽.大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
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琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究
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作者:
元文琪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 萨珊王朝 摩尼教 阿胡拉·马兹达 琐罗亚斯德教 柏拉图 民族宗教 宗教—哲学 雅利安人 实物世界 生前行为
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描述:琐罗亚斯德与摩尼教之比较研究元文琪琐罗亚斯德教和摩尼教,是前伊斯兰时期伊朗的两大二元神教。两者有密切的联系,都是以善恶二元(或明暗二宗)论来阐释世界的本原、形成和结局,对世界前途和人类命运提出总的看法,从而创立了完整的宗教神学体系和相应的清规戒律;但...
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福建摩尼教寺院遗址考
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作者:
陈一舟 涂元济 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:唐武后延载年间(或说周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……