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- 王之臣
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- 描述：（？—1901）直隶沧州著名义和团首领。青县三呼庄人。1900年6月14日，王之臣率领团众万余人进入沧州城，据河西菜市口为据点，并命令全城居民遍插红旗，号召焚毁教堂，四邻响应集者2万人。由于当时清淮军乐字营统领梅东益、知州商作霖以及邑绅刘元禧、陈其浚等已于事先将该地教堂英人牧师和潘教医士暨眷属等护送
- 全文：军乐字营统领梅东益、知州商作霖以及邑绅刘元禧、陈其浚等已于事先将该地教堂英人牧师和潘教医士暨眷属等护送前往天津，王之臣遂派团众包围乐营及州署。6月25日晨，王之臣下令关闭五城城门，禁绝城内汲路，并不
- 李凡夫
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- 描述：（1906—1967）笔名陈兴福，男，汉族，出生于广州市沣塘乡。20年代参加“赤社”（后改名“尺社”，留学日本画家组成的社团）。1935年任广州《公评报》漫画专栏编辑，创作发表连环漫画《大官》和《何老大》，对广东漫画界产生过广泛影响。1936年作品参加全国第一次漫画展（地点广州禺山中学），1938年
- 全文：的生活，充满街头巷尾市民之生活气息，有一定的社会意义。其画风很有广东特点，适合粤人口味，故有人称之为“漫画的岭南派”。此外，还创作连环漫画《何老大与朱老师》、《肥陈》、《伦仔》等。 （江沛扬整理）1人算不如天算（早期作品）2论语今写（早期作品）
- 林正华
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- 描述：男，汉族，1949年出生于浙江省温州市瓯海区藤桥镇，1969年开始从事教育事业，1981年进修于温州教育学院中文系，1983年毕业后回原校藤桥中学继续任教高中语文，1989年任教导主任兼语文教研组长，是温州市中语会会员，浙江省写作学会会员，瓯海文史委员，瓯海文联成员。现任学校校长、书记。 舌耕
- 全文：、小评论随笔、散文、杂文、小说、诗歌等就有一千多篇。 安贫乐教，育人为荣。他同他的学校和学生有着割不断的深厚感情。他的学校位于石垟山麓、“圆觉寺”旁，一九九六年三月，他在《温州日报》教育版上写了一篇
- 郭公木
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- 描述：又名梦熊，字卓如，乳名以焯。清光绪十七年（1891）十月生于斜滩。早年负笈福安及福州，以优异成绩毕业于私立福建政法学校，民国4年（1915），由学校选送赴日本深造，民国6年（1917）毕业于早稻田大学，获法学士学位。在日本期间，郭公木积极参加东京中国留学生的爱国活动。回国后，在福建政法学校担任教职。
- 全文：人民做了几件好事。 两年后，省调郭公木任龙岩县长。龙岩是军阀陈国辉的地盘，郭不愿与陈同流合污，不就龙岩县长职，仍回省政法学校任教。 民国18年（1929），福建政法学校改组为“私立福建学院
- 黄寿祺
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- 描述：黄寿祺，文学评论家。字之六，号六庵，曾用笔名霞山。年日生。福建省霞浦县盐田镇上街人。现任福建师范大学教授、副校长。自幼在家乡私塾学习，受儒家思想影响，崇信孔孟之道。月年毕业于私立北平中国大学文科预科。年获得私立北平中国大学本科国学系文学士学位其后执教于福建霞浦县立简易乡村师范学校、燕冀中学、私立北平
- 全文：黄寿祺，文学评论家。字之六，号六庵，曾用笔名霞山。年日生。福建省霞浦县盐田镇上街人。现任福建师范大学教授、副校长。自幼在家乡私塾学习，受儒家思想影响，崇信孔孟之道。月年毕业于私立北平中国大学文科预科。年获得私立北平中国大学本科国学系文学士学位其后执教于福建霞浦县立简易乡村师范学校、燕冀中学、私立北平中国大学、私立北平华北国医学院、福建省立师范专科学校和国立海疆学校等，任过教导主任、文史地教员、讲师、教授（年）和国文科主任等职务。解放后，任福建师范学院教授兼中文系主任。学术上受徽州学派影响较大，在文学上受桐城文派影响较大。认为文学言志、抒情、咏物、写景、记人、记事、均为明道济世；主张文附质，质待人，内容与形式并美。他的早期著作《与尚节之先生论易三书》年《北平晨报》，曾引起当时北平学术界老前辈的重视，并为苏联科学院院士舒茨基博士所著的中国古典哲学《变化的书》列为参考资料。年月曾参加教育部召开的师范院校《中国古典文学教学大纲》讨论会。年发表了《漫谈如何研究中国古典文学教材的重点、难点和疑点问题》（《福建师院学报》第年又在《福建师大学报》、厦门大学校刊及华东师大《语文函授教学通讯》上发表《漫谈中国古典文学的自学问题》。曾自编《群经要略》、《诗经选读》、《中国古代文学《历代散文选》、《唐宋诗选》等教材讲义。主编过《福建文学史》及《清诗选》。又曾为李贽《焚书》、《续焚书》注释总纂。期），年月加入中国共产党。解放前出版的主要论著有《闽东风俗记》年《中和报》）、《嵩云草堂易话》（年，北京《新光杂志》）、《水南读书记》（年，《南方日报》副刊《新畦》）等。解放后出版的主要论著有《漫谈革命现实主义和革命浪漫主义相结合的问题》（年，《闽江》，第期）、《试论杜甫绝句》年，《福建师院学报》，第期）、《周易名义考》年，《福建师大学报》，第期）、《六庵诗话》（年，《蒲公英》，第期）、《“观物取象”是艺术思维的滥觞》（与研究生张善文合作，年，《古代文学理论研究》，第辑，上海古籍出版社出版）等。还有《六庵吟草》古今体诗千余首，散见于《北平晨报》、《民国日报》、《南方日报》、《文艺捃华》、《群众文艺》、《热风》等全国各地文艺刊物。$图片$
- 吴国华
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- 描述：副主任医师。男，1953年4月出生，江苏 高邮人。中共党员。毕业于上海第二医科大学。现任 上海第二医科大学附属新华医院放射肿瘤科主任。兼 任中国抗癌协会小儿肿瘤专业委员会委员，上海市抗 癌协会理事，中华医学会上海放射肿瘤学分会委员。 主要贡献：主持放射肿瘤科医疗，教学等日常工 作
- 全文：，supp1.2abstract。以第二作者发表论文有《复发性多软骨炎》（《临床免疫与实验》1980〈1〉1卷）、《超分割放疗治疗颈部巨大肿块近期疗效观察》（《上海医学》1996〈10〉第19卷）、《53例患者舌
- 陈文龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：陈文龙宋福州兴化（今属福建）人字君贲。丞相俊卿之后。初名子龙，能文章，负气节。咸淳四年廷对第一，度宗易其名文龙。相贾似道爱其文，雅礼重之。由镇东军节度判官，历崇政殿说书、秘书省校书郎数年，拜监察御史，皆出似道之力皆呈稿似道始行台中相丞凡有所见白然文龙独不呈稿，以得罪似道，知临安府。洪起畏请行类田，似
- 全文：陈文龙宋福州兴化（今属福建）人字君贲。丞相俊卿之后。初名子龙，能文章，负气节。咸淳四年廷对第一，度宗易其名文龙。相贾似道爱其文，雅礼重之。由镇东军节度判官，历崇政殿说书、秘书省校书郎数年，拜监察御史
- 赵汝腾
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？——1261）字茂实，号庸斋，晚年又号紫霞翁，太宗八世孙，居福州（今属福建）。少时随父不敌宦游湖湘。宝庆二年进士，历礼、兵部架阁，籍田令。嘉熙元年，召试馆职，授秘书省正字。二年，除校书郎，迁秘书郎。累迁玉牒所检讨官。四年，以草史嵩之解督府归相位制有箴砭，淳祐元年，出知温州。三年，为江东提刑。四年
- 全文：，兼权中书舍人，为左司谏陈垓论罢归里。十二年，召为礼部尚书，兼给事中，兼直学士院，拜翰林学士兼知制诰，兼侍读。宝祐元年，出知建宁府，移知绍兴府、浙东安抚使。召兼翰林学士承旨，知泉州、知南外宗正事，复兼
- 叶有挺
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- 描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
- 全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。
- 林仲虎
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- 描述：林仲虎，福建宁德(今属福建省)人，字景瞻，号定窗，生卒年不详。是南宋宁宗赵扩嘉泰二年(1202年)壬戌科武举第一名。该科录取武进土人数不详，录取正奏名文进士439人，文状元是傅行简。林仲虎自幼喜读兵书，嗜好弓马、刀枪。成年后，他先以武举魁漕选，夺得宋宁宗赵扩庆元二年(1196年)丙辰科武举第二名。六
- 全文：命官，肩负着朝廷的使命，身为大丈夫，要做顶天立地的英雄。我们此去，最坏的结局，不过是有死而已，死可名留青史，而贪生则要为后人讥笑、耻骂。”在稳定了众人的情绪后，林仲虎又向李壁上陈三条汁策，以作