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《三国演义》中的特异功能人
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作者:
贾存孝 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 松江鲈鱼 隐身术 《三国演义》 古典文学 曹操 大鲈鱼 役夫 三国时代 特异功能 世界观
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描述:过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物,总以为这是古典文学里的糟粕部分,作者受世界观的局限,情节到此,便故弄玄虚,使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看,这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉,能“普施符水,救人万病,无有不验”...
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司马承祯《坐忘论》与儒家思想
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作者:
包其锐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 儒家思想 《坐忘论》 司马承祯
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描述:无论是从时代背景还是具体内容看,司马承祯《坐忘论》的修道理论与儒家思想有着密切关联。具体体现在对儒家《易传》之易简思想、《大学》之正心诚意思想以及儒家心性论思想的吸收和改造。在此基础上,司马承祯建立了自己独具特色、内容丰富的修道理论。
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读林国平《林兆恩与三一教》
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作者:
张克伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 林国平 书评 福建人民出版社 《林兆恩与三一教》 九序心法
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描述:读林国平《林兆恩与三一教》张克伟从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看,三教合一的思想由来已久,其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后,三教合一的思想逐渐流行,终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期,公开倡导三教合一论的知识分子...
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女神马仙研究综述
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作者:
廖艳侠 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 孝妇 民间造神 信仰文化 本地化 马仙
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描述:马仙是福建三大女神之一,历史地位仅次于妈祖和陈靖姑。马仙流传的地域,包括浙江南部和福建大部分地区。以上各地方志中均有马仙的相关记载,从地域分布来看,闽北、闽东是主要信仰地区。关于马仙的出生地籍贯、以及各种传说故事也因时、因地、因人而流迁变化。
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妈祖信仰仪式的节庆展演和民俗变异--以洞头“妈祖平安节”为例
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作者:
刘菲菲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖平安节 节庆展演 民俗变异 妈祖信仰 温州洞头
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描述:洞头"妈祖平安节"是在传承和发展妈祖信仰基础上形成的官办民俗节日,其实质是传统民俗文化在现代社会传承和发展中的一种调适和变迁。从某种意义上看,这种调适和变迁具有必然性。政府、专家、民众以及他者的多元互动为洞头县妈祖信仰仪式共筑了一个节庆展演的场域。
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鄂温克族萨满教信仰与自然崇拜
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作者:
汪立珍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 保护自然 民间传说 萨满教
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描述:萨满教信仰是鄂温克族传统文化中的主要内容之一。从民间文学、民俗学、历史学、文化人类学等方面来看 ,鄂温克族萨满教信仰的特征有 :自然崇拜的观念、古朴的自然保护意识 ,以及鄂温克族对自然界中天、日、月、星辰的独特认知和祭拜形式。
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城市发展中消失的音符
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作者:
李湘宇 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 作文 高中 《城市发展中消失的音符》 李湘宇
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描述:前一阵子,去一家老北京餐馆吃炸酱面,一进门.便听见一声“您里面请哎——”,看那伙计,一身蓝布衣服,上身是对开襟的褂子,下身是紧腿灯笼裤,脚上是黑色的老头鞋,肩上还搭着一条白色的毛巾,颇有些旧时小二哥的架势,但那招呼声却仿佛少了些什么……忽然发现,
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难言之处
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作者:
黄清文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 眼睛 时间 皮带 射向 话音 老师 课时 不允许 值日生 下滑
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描述:上课时,值日生刚喊完起立。“砰”的一声,我立即感觉到裤头在往下滑。糟了!前天刚刚花25元钱在桥北买的皮带断了。时间不允许我多想,得马上坐下来看个究竟。“哎!三组五号,你低着头在干什么?”老师的话音刚落,全班几十双眼睛像箭一般射向我,我的脸“唰”的一下烧得通红。
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心跳脸红甜蜜蜜
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作者:
刘香英 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 要求 同学 向前 游戏 比赛 心跳 相邻
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描述:1心跳跳班上要举行比赛,最有趣的就数"两人三足"游戏啦。这个游戏要求两位同学一组,一男一女。两人并肩站着,把相邻的两只脚绑在一起,然后同时向前走,看哪一组走得最快。同学们三三两两地聚在一起商议起来,各找各的搭档。
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观音与妈祖之比较
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作者:
曾婷 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 观音 女神 妈祖
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描述:观音和妈祖是渔民中影响最大、信仰最众的神灵菩萨,是海上的保护神、灾难的救星。并随着后世影响,逐渐升格为尽善尽美、神威广大、具有无上神格和无限凝聚力的两位万能女神。观音在许多方面都与天后圣母相对应,民众无论贫富贵贱,都对此二神顶礼膜拜,恭敬有加。