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高似孙集
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作者:
宋 高似孙 来源:杭州:浙江古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书
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描述:本书是南宋史学家、目录学家高似孙的文集,收录《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等十种杂著,并附有补遗和新编的年谱。本书是迄今为止收录高似孙著作最为全面的集子,具有较高的文献和文学价值。
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鬼打墙全集
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作者:
天下霸唱 来源:北京:中国画报出版社 年份:2015 文献类型 :图书
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描述:冯一西,流落异乡,阴错阳差租住在一个廉价老宅。从这一刻开始,我的命运发生了翻天覆地地变化。就在这个老宅地下埋藏着恐怖的过去——南宋时期,有一对姐妹为了修炼妖术,盗掘了许多古墓,寻找古人陪葬的仙药和秘方, 而在这破落的老宅中就隐藏着他们千年的秘密。
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明清以降临水夫人信仰之演变
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作者:
付华顺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陈靖姑 信仰 朝廷 演变 明清 唐末五代 民间
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描述:在福建的民间诸神中.临水夫人与妈祖为女神之中最著者。I临水夫人原名陈靖姑。又称陈大奶,顺懿夫人。临水夫人信仰形成于唐末五代,原是民间巫医信仰,自南宋以降,受朝廷赐封,信仰渐“著于八闽”。
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孙附凤
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:南宋理宗时参知政事,在职不详。字君孺,宋滁州(今安徽滁县)人。淳祐年间进士,开庆元年(1259)以国子录召试,除正字。景定元年(1260)开右正言兼侍读,三年,除签书枢密院事兼权参知政事。
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全文:南宋理宗时参知政事,在职不详。字君孺,宋滁州(今安徽滁县)人。淳祐年间进士,开庆元年(1259)以国子录召试,除正字。景定元年(1260)开右正言兼侍读,三年,除签书枢密院事兼权参知政事。
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赵万年
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:南宋福州长溪(今福建霞浦)人,字方叔。庆元进士。开禧二年(1206),宋大举北伐攻金,以襄阳制置司幹办官助知府赵淳守襄阳,力抗金军围攻九十余日。著有《襄阳守城录》、《裨幄集》。
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全文:南宋福州长溪(今福建霞浦)人,字方叔。庆元进士。开禧二年(1206),宋大举北伐攻金,以襄阳制置司幹办官助知府赵淳守襄阳,力抗金军围攻九十余日。著有《襄阳守城录》、《裨幄集》。
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中日佛教界共同纪念无准禅师圆寂760周年
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中日两国 纪念 佛教 奠基仪式 扩建工程 禅师 临济宗 第一人
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描述:本刊讯10月21日,纪念无准禅师圆寂760周年法会暨万寿禅寺扩建工程奠基仪式在杭州余杭径山举行,中日两国的佛教界人士参加。无准师范禅师是南宋临济宗杨歧派的高僧,径山寺的主持。他是日本禅宗的推动者,茶道东传的第一人。
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云居山真如寺历史沿革
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作者:
传印 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 卢舍那佛 江西省 历史沿革 唐宪宗 良价禅师 永修县 住持 真如 云居山
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描述:云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地
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李道纯籍贯及年谱考
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作者:
王彤江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋末元初 不同意见 创始人 道教史 元素 盱眙县 全真道 籍贯 李道纯 武冈
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描述:李道纯,字清庵,号元素,又号莹蟾子,南宋末元初时人,南宗五祖白玉蟾再传弟子,同时又是南宗最早合于全真道者.他援儒入道,创造性地以儒家"致中和"思想来阐释道教宇宙论、认识论和内丹工夫论,并主张融合三教、汇通南北,是道教史上著名思想家,以及内丹中派创始人.
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传说与现实:全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武功 全真派 张三丰 正一派 丘处机 传说
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描述:全真派,创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨是清静无为,去情去欲,不娶妻,不茹荤,不饮酒,静坐苦修,而达到返本还真,得道成仙。教中重视符策的一派在元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派,并传承至今。
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我国上古三代的社神崇拜
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作者:
王宝生 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 周王朝 夏商周三代 土地所有权 农业生产 祭祀 土地所有制 我国古代 崇拜 土地神 社神
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描述:我国古代长期盛行着对社神——土地神的崇拜。南宋诗人陆游在其著名的农村诗《游山西村》中,就曾把“箫鼓追随春社近”作为当时浙江农村富有特征性的风俗来描写的。为了迎接春社日(立春后第五个戊日,古代农民们祭祀土地神的日子),农民正在排练节