检索结果相关分组
- “慈云极乐”磨心山
- 作者： 王胤尹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 组成 大殿 层次 茶园 岱山 宝塔 普陀山 玉佛 白峰 建筑小品
- 描述：磨心山由慈云极乐寺、仙芝茶园、慈云古庵、玉佛宝塔、白峰积雪、徐福公祠等景点组成。远远看去,慈云极乐寺很气派, 鳞次栉比,层次分明,可以看出寺是依山势而建,乍一看,觉得煞是壮观,如海上小布达拉宫。
- 从保守走向开放,从传统走向变异：马来西亚华人的三一教信仰考察
- 作者： 石沧金 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 马来西亚 华人 三一教
- 描述：马来西亚华人的三一教组织可分为传统活跃型、开放变异型、沉寂冬眠型三类。传统活跃型的堂祠仍然比较重视延续三一教教义及仪式的传统。由于受到诸多因素的影响,马来西亚华人的三一教信仰从保守封闭走向开放,从传统走向变革,尤其更多呈现出值得我们关注的变异现象。
- 宋代妈祖起源考
- 作者： 王曾瑜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代 祠神信仰 林二十三娘庙 妈祖 莆田
- 描述：人们都知道,妈祖为中国沿海,特别是闽台地区的重要神祠崇拜。中国社科院历史所的同事王贵民研究员治先秦史,无疑是位有造诣的、功底扎实严谨的学者。他有一次来电话,向我询问宋代的妈祖有无史料。我只是将"妈祖"
- 刘智勇的“茶道人生”
- 作者： 李燕 黄征 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：坦洋工夫,蜚声海内外.刘智勇,是复兴福安坦洋工夫红茶第一代传人的幼子.从小,他便好饮茶.茶,伴随他走过40多年的春秋,也影响了他的人生. “我是茶农的儿子.饮茶讲究:茶清如露,心洁如佛;清茶一杯,茶禅一味.”刘智勇坦言,“做人如饮茶,工作亦是如此,都讲究真茶真水,真情真意.”
- 普陀山高僧大德
- 作者： 妙心 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 大慈寺 中国佛教 普陀山 高僧 禅师 佛教禅宗
- 描述：真歇清了禅师真歇(1091—1151),名清了,俗姓雍,四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔,普陀山佛教禅宗始祖。孩童时,长得眉目清秀,大人们带他到寺庵,见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。不久,到成都大慈寺学习经论、受戒听法。后到汉口参谒禅
- 全真道的创建与教旨
- 作者： 周立升 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 王重阳 修炼 全真道 感悟 证真
- 描述：全真道是由王重阳在山东宁海创立的。在山东半岛,他度化了七大弟子即后来的北七真,山东半岛遂成为全真道的重要阵地。全真即全有形之物的本真,这个本真就是万物所蕴涵的道,道也就是真。人的本真就是人的本性,亦即人的道性。故全真道因倡导保全人的本真、纯粹人的本性而得名。
- 桥上看见泉州
- 作者： 黄伟超 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 泉州
- 描述：洛阳桥上千年跫音洛阳桥离不开一个人,就是蔡襄。远远看着洛阳桥,桥上伫立着蔡襄的石雕巨像和平躺铺开的洛阳桥,呼应成一道风景,一起经受风雨洗礼,一同迎接朝阳东起、日暮西沉。蔡襄是个文人,在洛阳桥桥南的蔡公祠里,有蔡襄自撰亲书的《万安桥记》碑,被誉为文、书、镌"三绝"。
- 有关“莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹”的管见
- 作者： 林悟殊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 莆田市 摩尼教寺院 摩尼教神台 文物古迹 瑶岛祠
- 描述：《世界宗教研究》2000年第3期发表了祁顺华先生《莆田市涵江新发现摩尼教文物古迹初考》一文,其间所报导的莆田市涵江新发现的摩尼教文物古迹,计有瑶岛祠、摩尼教神台、摩尼教古墓等三项。。这对于摩尼教研究的学者来说,无疑是值得注意的信
- 天山迎春绿
- 作者： 郭雅玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 海拔 天山 迎春 绿茶 生长环境 生态 林木 山茶 茶艺表演
- 描述：此文为福建天山绿茶而作,茶艺专业指导:吴雅真,茶艺表演:宁德天山茶艺队,于2003年3月参加宁德市茶艺大赛,获得第一名。
- 康执权
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（生卒年不详）字平仲，开封（今属河南）人。上舍释褐，靖康时，为国子祭酒、鸿胪卿。高宗即位，召为起居郎。累官给事中，试中书舍人，权工部侍郎，兼同修国史，为吏部侍郎。绍兴三年，以显谟阁直学士奉祠（《建炎以来系年要录》卷二四）。十八年，致仕。二十七年，起知泉州，提举江州太平兴国宫（同上书卷一七七）。《全宋
- 全文：（生卒年不详）字平仲，开封（今属河南）人。上舍释褐，靖康时，为国子祭酒、鸿胪卿。高宗即位，召为起居郎。累官给事中，试中书舍人，权工部侍郎，兼同修国史，为吏部侍郎。绍兴三年，以显谟阁直学士奉祠（《建炎