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从《中阴之花》到《遗肢》
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作者:
王奕红 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 主人公 文学界 2009年 文学杂志 临济宗 短篇小说 文学奖 世界观
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描述:《遗肢》是发表在日本经典文学杂志《文学界》2009年5月号上的短篇小说,作者玄侑宗久为临济宗禅僧,2002年曾以小说《中阴之花》获得第125届芥川文学奖。《中阴之花》描述了身为禅僧的主
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终南有捷径 翠华隐士多
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作者:
杨广虎 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 十七年 隐士文化 终南山 吴三桂 翠华山 关学 终南捷径 顾炎武 唐玄宗 司马承祯
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描述:"不错,依我看来,那里何止是有趣,简直就是做官的‘捷径’啊!"唐代的时候,有位叫司马承祯的人,雅号白云,以示高洁、脱俗。他在距都城长安不远的终南山住了几十年。唐玄宗知道后请他为官,被他拒绝
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武当山导游词
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作者:
黄昱哲 佼人 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教圣地 导游词 青城山 发源地 真武 武当山 峨眉山
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描述:亲爱的朋友们:武当山就在我们眼前了。武当山又名太和山、玄岳山,与峨眉山、青城山齐名,是著名的道教圣地。相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升。武当山还是武当拳术的发源地。武当二字即含有“非真武不足当之”之意。
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王定国
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:1913年生。四川营山人。少时当童养媳。15岁时参加农会活动。1933年参加革命,同年加入中国共产党。后随红四方面军参加二万五千里长征。曾任县苏维埃妇女部长、妇女连副连长、营山妇女独立营营长、川陕省苏维埃“卢森堡”经济公社社长、西路军总部前进剧团服装道具股股长。1936年随前进剧团执行任务时被捕。曾
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全文:苏维埃“卢森堡”经济公社社长、西路军总部前进剧团服装道具股股长。1936年随前进剧团执行任务时被捕。曾参加营救张琴秋及红军战士的工作。1938年与谢觉哉结婚,在兰州八路军办事处协助谢觉哉工作。抗日战争
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一捧雪
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作者:
刘丽朵 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国法制史 强迫症 大学女生 宿舍 小论文 精神病院 福利院 二十年 法律伦理 精神病人
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描述:一、都南大学女生宿舍11号楼403,葛晴勉央金娜让我下午和她一起去操场打球,我没答应。下午我要看书做作业,一门中国法制史,一门法律伦理,马上就要交作业了,我把所有时间都用在上面还觉不够,我很奇怪央金娜怎么会有时间天天去打球?我一开始以为央金娜叫杨金娜,看到宿舍
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王定国
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1913—)四川营山人。谢觉哉夫人。1933年加入中国共产党。曾任中共营山县委妇女部部长、县苏维埃政府内务委员会主席。参加了长征。后参加西路军前进剧团。1937年后任八路军驻兰州办事处管理科科长。1946年后,任延安市妇联主任、中央法制委员会党支部书记。建国后,任最高人民法院党委办公室副主任。是第
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全文:(1913—)四川营山人。谢觉哉夫人。1933年加入中国共产党。曾任中共营山县委妇女部部长、县苏维埃政府内务委员会主席。参加了长征。后参加西路军前进剧团。1937年后任八路军驻兰州办事处管理科
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王定国
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1915—)红军女战士。四川营山人。1931年参加革命。1933年加入中国共产党。任营山县苏维埃内务委员会代理主席、县妇女部长、营山妇女独立营营长。1934年在巴中保卫局工作,不久调任川陕省苏维埃卢森堡经济公社社长。1935年随红四方面军长征。1936年参加西征军,任前进剧团剧务股长。后被马步芳骑
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全文:卢森堡经济公社社长。1935年随红四方面军长征。1936年参加西征军,任前进剧团剧务股长。后被马步芳骑兵逮捕,押到甘肃张掖。1937年经党组织营救出狱,留八路军办事处工作。同年与谢觉哉结婚。1940
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中日临济宗学术研讨会在京召开
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作者:
纪华传 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教事务 中日 宗教文化出版社 佛教文化 学术研讨会 临济宗 副秘书长 中国佛教协会
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描述:本刊讯10月24日,由中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的,"中日临济宗学术研讨会——关山慧玄无相大师的禅风"暨"则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》首发式"在北京京都信苑饭店召开。国家宗教事务
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与自卑较量:解构苏曼殊
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作者:
张娟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 解构 曹洞宗 自卑 私塾教育 日本人 苏曼殊 六榕寺
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描述:苏曼殊,原籍香山县沥溪村(今属珠海),原名戬,字子谷,后改名元(玄)瑛,曼殊是他的法号。苏曼殊1884年生于日本横滨,父亲是英国茶行的香山籍买办,母亲是日本人。六岁时开始在沥溪接受私塾教育,十三岁便在广州六榕寺剃度出家,受具足戒,并嗣受
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论司马承祯的道教心性之学
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作者:
谢正强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 司马承祯 心性
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描述:作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学,指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践,主张“虚无之道,力有浅深,深则兼被于形,浅则唯及于心”的形神合一论,对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。