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平话人“土地诞“仪式及其人类学解读
作者: 臧敏娜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 平话人  人类学  文化  土地诞 
描述:平话人“土地诞“仪式及其人类学解读
七夕节几种常见习俗
作者: 赵亮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 七夕节  文化  中国传统  习俗 
描述:这是最早的乞巧方式。始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。
神影婆娑:台湾"十二婆姐阵"的文化展演
作者: 蔡欣欣  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教性  文化  民俗观  展演  陈靖姑  迎神赛会  台湾地区 
描述:"十二婆姐阵"是台湾迎神赛会中宗教性艺阵,相传是由"临水夫人"陈靖姑身旁的"三十六宫婆姐"演化而来.基于"洁净"的民俗观,传统"十二婆姐阵"主要由男性扮演,经南"面具"妆扮化身,以纵队行走或绕网阵式,在庙会神诞庆典时绕境巡安,执行着佑孺护婴与驱邪避煞的神职法力.
武当太乙门内功文化脉系溯源(六):金门呈盛世
作者: 梁英杰 唐新晖  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内功  文化  传承方式  战国时期  盛世  金门  武当山 
描述:武当山,有史以来就是道家修习的重要场所,从远古的真武大帝到战国时期的尹喜,一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中,基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中,被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
大爱无疆·妈祖祖祭祀弘扬中国传统神奉文化
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大爱  文化  圣洁  中国传统  妈祖  祭祀  平安 
描述:大爱无疆·妈祖祖祭祀弘扬中国传统神奉文化
仪式与生态亲和
作者: 路芳 黄光伟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生态亲和  仪式实践  生态智慧 
描述:仪式与生态亲和
天后宫,一个画家馆长的文化情缘
作者: 蔡长奎 陶丽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 管理委员会  天津美术学院  文化  画家  馆长  民俗博物馆  天后宫  情缘 
描述:蔡长奎,天津民俗博物馆馆长,天后宫管理委员会主任。毕业于天津美术学院,他创作的国画《奔马图》曾获得国际殊荣。从1985年到2013年,蔡长奎近三十年如一日地守护着天后宫.这里面倾注了一位画家馆长的文化情缘。
中国生态环境第一县——庆元
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 村落  丰富  中国生态环境  木拱廊桥  李纲  历史上  文天祥  进士出身  南宋  历史文化积淀 
描述:三朝文化——菇乡进士村大济是一座有着丰富的历史文化积淀的村落,大济这个历史上不足三百人的小村,自宋仁宗天圣二年(1024年)至宋理宗宝祐四年(1256年)的二百三十年间,陆续出现了二十六位进士及非进士出身涉足仕途者一百余人,故有“进士村”的美誉。
生态民歌的“人间四月天”
作者: 毛俊玉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 歌手  中国艺术  中国民歌  中央电视台  办公室主任  音乐现象  中央民族大学  民族民间音乐  组委会  原生态民歌 
描述:纳西族——和金花在中国原生态民歌展演的舞台上,纳西族民歌手和金花含泪唱完《哭嫁歌》:一朵金色的小花,就要与群花分离,养育金花的阿妈哟,送女出嫁泪如雨。歌声击中了人们内心最柔软的地方。和金花说,很少人唱《哭嫁歌》。她在唱,她的泪水与感情书写了怎样一个困惑的时代呢?
骨灰植树绿化青山和谐殡葬平衡生态
作者: 广州市民政局  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 殡葬改革  80年代  平衡  原生态  骨灰  植树绿化  广州市  和谐 
描述:从上个世纪80年代末广州市开始推行骨灰撒海和骨灰植树,成为全国率先实施骨灰撒海、植树(还林)生态葬法的城市。早在1988年由广州市民政局组织的首届骨灰撒海活动拉开了广州市葬法改革——由保留骨灰到不保留骨灰的二次葬法改革的序幕。为进一步深化广州市殡葬改革,满足
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