检索结果相关分组
- 王亮功
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（生卒年不详）字凤皋，清山西定襄人，藏书家。道光甲午（1834）兴于乡，司训代州，迁宁武教授。嗜古，收藏甚富。闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。
- 全文：（生卒年不详）字凤皋，清山西定襄人，藏书家。道光甲午（1834）兴于乡，司训代州，迁宁武教授。嗜古，收藏甚富。闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。
- 王亮功
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：清山西定襄人。字凤皋。道光甲午（1834年）举于乡，司训代州，迁宁武教授。性嗜古，签藏甚富，闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手，暇则鼓琴投壶为娱。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。
- 全文：清山西定襄人。字凤皋。道光甲午（1834年）举于乡，司训代州，迁宁武教授。性嗜古，签藏甚富，闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手，暇则鼓琴投壶为娱。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。
- 五斗米道与巴蜀文化
- 作者： 王纯五 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
- 描述：五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道（亦称＂天师道＂、＂正一道＂）是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教，经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教，发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说：＂（张）鲁字公棋。初，祖父陵，顺帝时客于蜀，学道鹤鸣山中，造...
- 庄子“坐忘”说与司马承祯的“坐忘”之关系探析
- 作者： 张倩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 庄子 司马承祯
- 描述：庄子是先秦道家代表人物,司马承祯是唐代道教代表人物,二者生活年代相隔千年,但庄子有“坐忘”说,司马承祯著有《坐忘论》,在历史上均产生深远影响,二者之间有什么异同及内在渊源关系,本文试图一探究竟。
- 东莞市寮步香市现代农业产业园
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东莞市 “十一五” 中心区 农业产业 概算投资 基础设施 规划面积 自然保护区
- 描述：寮步香市现代农业产业园位于东莞市寮步镇中心区南部的陈家埔村、药勒村，北接寮步镇中心区，往南跨过松山湖大道与佛岭自然保护区相邻，往西与寮步国际汽车城相邻。囝区规划面积1973亩，其中基础设施概算投资7870万元，力争在“十一五”期间基本建成。
- 试论阴阳交感与人体特异现象
- 作者： 阳易 崔东祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中医学理论 特异现象 阴阳交感
- 描述：阴阳交感是在阴阳圆道运动的基础上 ,由于阴阳二气之间的相互吸引、交互感应的作用下产生的。当机体阴阳圆道运动发生变易 ,人体就会发生某些超越一般认识的特异现象。本文就阴阳圆道在人体生理活动的趋向、发生交感变易引发的特异现象的机理进行了简略的探讨。
- 天台山的道教文化
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 天台县 上清派 天台山 道教南宗 桐柏山 中国道教 养生文化 司马承祯 张伯端
- 描述：位于东海之滨的天台山,方圆八百里,山有八重。连绵起伏的山峰,宛如一朵盛开的莲花。因为顶对天上的三台星宿,所以名为"天台"。天台山南麓的桐柏山,峰崖耸立,流水潺潺,中国道教自古将
- 中国古典舞尚圆特点的文化探源
- 作者： 韩丽 李平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 圆美 圆道 尚圆 传统文化 古典舞
- 描述：传统文化中的"圆"是华夏民族对自然宇宙、社会人生以及自身的一种构想,是最完美的格式塔,已经成为一种"有意味的形式",不仅为中国古典舞的尚圆特点提供了哲理依据,而且渗透到中国古典舞尚圆特点的表现形式之中,并为中国古典舞的尚圆特点指明了圆美的艺术境界。
- 葛玄与铅山道教文化
- 作者： 雷友根 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 宗教政策 人文景观 道教活动 宋徽宗 党的十一届三中全会 《抱朴子》 葛仙山 葛玄 铅山县
- 描述：葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来，葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山，登上云岗山（后改为葛仙山）修道，并仙逝于此后，铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说：“铅山邑小，而道集其大”。至明时已有道观１７座，其中...
- 论司马承祯的道教心性之学
- 作者： 谢正强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教 司马承祯 心性
- 描述：作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学，指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践，主张“虚无之道，力有浅深，深则兼被于形，浅则唯及于心”的形神合一论，对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。