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中国最早的“哭嫁歌”:《诗经?王风?葛
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作者:
黄新荣 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:湖北长阳土家族哭嫁歌被文化部确定为国家文化遗产,使得哭嫁歌受到人们的关注。哭嫁婚俗在商周时期汉族生活中早已有之,《诗经?王风?葛
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论悬棺葬的兴起与消失
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作者:
唐圣清 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代末期 古代机械 越族 悬棺文化 悬棺葬 沅陵县 宗教信仰 《溪蛮丛笑》 五溪蛮 地理环境
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描述:悬棺葬起于3000多年前的商代。在那种极其原始的社会里,数百斤重的棺材,升置于几十上百米高的陡峭崖壁石洞里,洞下临溪,洞上也是数十米高的刀削似的崖壁。在这种情况下,棺材是如何送进洞去的?令人百思不解,只能假设猜想:有人说是运用搬运法;有人说是利用涨水...
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关于悬棺葬的学术讨论
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:悬棺葬学术讨论会于1981年3月10—14日在四川省珙县召开。参加会议的有来自全国13个省、市、自治区有关民族学、民族史、考古学、体质人类学等学科的专家、学者和中青年研究者共130余人。会议收到调查报告和论文80篇。现将会上讨论情况简略综述如下。
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五溪悬棺葬的楚文化意蕴
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作者:
明跃玲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 五溪人 楚文化 灵魂回归 凤崇拜 五溪悬棺葬
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描述:对悬棺葬这一古老葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。本文在对五溪悬棺葬进行探讨后,发现其中的楚文化意蕴,即灵魂回归意识和对凤的崇拜,并从象征的层面分析了五溪人认同悬棺葬这一古老葬俗的原因。
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试谈我国东南地区悬棺葬的几个问题
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作者:
林华东 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:悬棺葬是我国古代南方少数民族的一种特殊葬俗,分布范围遍及10多个省区,是学术界目前所关注的研究课题之一。本文就我国东南区的闽、浙、赣三省的悬棺葬问题,谈几点初步看法。一、福建崇安武夷山白岩悬棺葬年代之我见
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湘西悬棺葬的文化意蕴
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作者:
明跃玲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灵魂回归 楚文化 凤崇拜 湘西悬棺葬
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描述:悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。
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采用液压顶升平桥施工冷却塔风筒
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作者:
史春城 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 运输 施工 冷却塔风筒 液压顶升平桥
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描述:介绍一种新型的冷却塔风筒筒壁施工方法。采用先进的液压顶升平桥施工冷却塔混凝土风筒,液压平桥装置具有安拆方便快捷,运行安全可靠,施工效率高等诸多特点,并大大降低施工人员的劳动强度,同时节省大量的机械设备投资。
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中国最早的“哭嫁歌”——《诗经·王风·葛藟》
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作者:
黄新荣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 中国 《葛藟》
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描述:湖北长阳土家族哭嫁歌被文化部确定为国家文化遗产,使得哭嫁歌受到人们的关注。哭嫁婚俗在商周时期汉族生活中早已有之,《诗经·王风·葛藟》实际就是中国最早的哭嫁歌。
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道风建设对新时期道教发展的重要性
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作者:
袁至兑 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 存想 重阳祖师 重阳立教十五论 道德天尊 修持 社会影响 全真道 大道教 三丹田 道教思想
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描述:严整教制、严肃规戒、倡导信仰、推动修持是道风建设的根本.也是道教发展的前提。依此而行,必能再现道教洞天福地的飘渺仙踪,使广大道众以高蹈世外、超凡脱俗的气韵,充分展现道教仙风道骨的神仙风采,提高道教整体形象,扩大道教的社会影响,推动道教健康发展。
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田云:云淡风轻搭肩国际SPA
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作者:
海韵 刘辉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 管理公司 顾问公司 度假酒店 管理经验 国际化 新加坡 跷跷板 酒店管理 经营管理者 专业管理
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描述:20多年的酒店管理经验,让她对商业有着透彻的领悟。无论什么时候,既定策略与眼前利润玩起了跷跷板,她都有本事在1分钟之内决断地摆平。田云——一个名字与外貌都诗意得云淡风轻的女子,只要一走进OFFICE,一切都在顷刻间变得理性。
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