检索结果相关分组
- 湘西悬棺葬的文化意蕴
- 作者： 明跃玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 灵魂回归 楚文化 凤崇拜 湘西悬棺葬
- 描述：悬棺葬是我国古代一种奇异的葬俗,研究者普遍认为它是古濮越文化的反映。湘西人认同悬棺葬是受楚文化的影响。悬棺葬既是楚文化中灵魂回归意识的表述,又是他们凤鸟崇拜这一集体表象的展演。湘西悬棺葬是楚文化在湘西地区传播的结果。
- 临济宗研究十五题
- 作者： 高玉春 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄檗 义玄 “棒喝” 临济宗
- 描述：临济宗是禅宗五家中传播最广、流传时间最长的一个宗派,而有临济遍天下之称。由于开创此宗的义玄禅师,在河北镇州(今正定县)的临济院举扬一家宗风,故后世称为临济宗。本文就尚有歧见以及需要深入研究的诸多问题作了初步探讨,或许对推动临济宗的研究是有益的。
- 宋代临济禅宗安庆传灯考述
- 作者： 陈东 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 安庆 杨岐派 禅宗 临济宗
- 描述：宋代安庆禅宗兴盛,建寺为历代之最,名僧辈出,各地禅师前来参禅络绎不绝,为当时禅宗的传播交流中心。临济禅宗作为中国禅宗的主流,遍布安庆全境,临济宗杨岐派二世三世四世灯系主要禅师都在此传法,并由此发散全国,为临济宗席卷天下打下了坚实的基础。
- 河神黄大王:明清时期社会变迁与国家正祀的呼应
- 作者： 李留文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 明末 呼应 巡抚 国家 社会变迁 沿岸地区 河道总督 黄河 明清时期
- 描述：黄大王是明末出现在民间的黄河神。大约在万历以后有关黄大王的神话开始在豫鲁黄河沿岸地区传播,到乾隆三年经河东河道总督白钟山和河南巡抚尹会一的奏请,黄大王被敕封为灵佑襄济王, 进入国家正祀,与金龙四大王并为河神。
- 净明道与正一道
- 作者： 张泽洪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 法术 净明道 正一道
- 描述：净明道与道教各派的关系,是净明道研究中值得关注的问题。本文通过对净明道与正一道关系的探讨,认为净明道传承正一法术的历史实况,反映正一道经法制度在江南的深远影响。净明道与正一道保持密切关系,既有宗教地域文化传播的因素,也为元明时代江南道教的格局所决定。
- 道教龙门派源流考略
- 作者： 王志忠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 闵一得 全真教 朱元璋 龙门派 王常月 道教 正一道 全真道 邱处机 源流考
- 描述：道教龙门派源流考略王志忠语有“龙门、临济半天下”，全真教龙门派自清初以来传播之广与徒众之多，实属罕见，在道教发展史上具有非常重大的地位和影响。本文从历史唯物主义出发，对有关史料加以科学的甄别和分析，探讨了关于龙门派的派名由来、创派人以及形成和兴盛的过...
- 南宋元代符篆道的发展与净明道的出现及其思想特质
- 作者： 范立舟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内丹道 净明道 元代 道派 宋太宗 思想特质 南宋 符篆
- 描述：符篆道派一直是汉魏以来道教的主流，北宋太宗以来，朝廷崇信的道派主要是内丹道和符篆道。分别以龙虎山、茅山、阎皂山为本山的天师道（正一道）、上清道、灵宝道三大传统符篆道派成鼎足之势，以江南为主要传播区。三家盛衰互有不同，
- 山西太谷天后宫溯源探究
- 作者： 刘文博 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 晋商 山西太谷 天后宫
- 描述：天后宫作为民间供奉"妈祖"至庙,多建于南方沿海地区。山西作为内陆地区远离海域,却在其太谷区域出现天后宫,与晋商遍及全国各地的贸易发展有着密切联系;与妈祖文化信仰传播全国各地及海外亦有着重要联系。