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丘处机与全真
作者: 张应超  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王重阳  成吉思汗  全真道  丘处机 
描述:全真是道教中著名的教派之一。本文通过对丘处机一生弘道活动的剖析研究,从教外教内诸方面论述了丘处机在全真的创建、开拓、发展中的重要作用及其贡献。
西部古道
作者: 葛玄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 青春  古道  西部 
描述:古道,古道.西部古道,太阳天天在这里落脚。黄沙飘飞着千古的丝绸,胡杨生长着祖先的祈祷。岁月沧桑不问当年芳草,只有驼铃声摇醉曾经的微笑。我沿着古道寻找那首歌谣,为什么她的青春永远不老。
全真的心性修炼
作者: 陈明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 最高境界  修炼  性命双修  合而为一  先性后命  早期全真道  唐末五代  精神境界  丘处机  心性 
描述:一全真继承唐末五代的内丹学,进一步统摄儒、、佛的思想,倡导性命双修,先性后命,建立起以性为主的内丹道心性修炼体系。全真追求与合一而成仙。在全真看来,是永恒的,而人生则是有限的
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:仁约清末民初将领。字静珊。湖南慈利人。福建陆路提督孙开华之子。因功为福建候补台。历任福宁镇总兵,陆军武备学堂总办,长门统领。新军成立,任陆军第十镇统制官。清宣统三年七月任福建水陆提督。辛亥革命后,于年月出任福建省第一任都督。年底为福建镇守使李厚基所驱。入京。年月任将军府永威将军。$图片$
全文:仁约清末民初将领。字静珊。湖南慈利人。福建陆路提督孙开华之子。因功为福建候补台。历任福宁镇总兵,陆军武备学堂总办,长门统领。新军成立,任陆军第十镇统制官。清宣统三年七月任福建水陆提督。辛亥革命后,于年月出任福建省第一任都督。年底为福建镇守使李厚基所驱。入京。年月任将军府永威将军。$图片$
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1864—?)湖南慈利人。字静珊。曾历任福建候补台、福宁镇总兵、福建武备学堂总办、福建巡防营统领、福建新军第十镇统制、福建提督等职。辛亥革命时被推任为福建都督。1913年12月调任为参政院参政。1922年7月授将军府承威将军。
全文:(1864—?)湖南慈利人。字静珊。曾历任福建候补台、福宁镇总兵、福建武备学堂总办、福建巡防营统领、福建新军第十镇统制、福建提督等职。辛亥革命时被推任为福建都督。1913年12月调任为参政院参政。1922年7月授将军府承威将军。
呵佛骂祖
作者: 华方田  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 偶像崇拜  人心  佛性  世俗  向善  皈依  禅师  临济宗 
描述:呵佛骂祖是禅林用语,用于打破学人心中固有的偶像崇拜,显发自心佛性. 石霜楚(986-1039年)是朱代临济宗禅师,俗姓李,祖籍广西桂林.少为儒生,潜心举业,二十二岁回心向,于湘山隐静寺得度.后依汾阳善昭门下,每见必诟骂,或毁诋诸方,所训亦皆流俗之鄙事.
《周易》八卦与自然养生
作者: 冷启霞  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 周易  八卦  中国传统医学  传统养生学  相互作用  自然界  人类社会  理论核心  六十四卦  动态循环 
描述:《周易》六十四卦,从《乾》到《未济》,环环相扣,相互作用,相生相克,展示出自然界及人类社会的一种式的动态循环。其理论核心是易——变化。一部《周易》,就是讲变化的哲学。医者,即易也。中国传统医学、传统养生学从《周易》吸取营养,以《周易》作为自己的行为根
清江特大桥施工全面展开
作者: 纪顺利 樊红艳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 现浇混凝土  高速公路  控制性工程  清江  箱梁施工  PC斜拉桥  箱梁浇筑  大桥施工 
描述:近日,由中交二公局一公司承建的清江特大桥.首块对称现浇混凝土箱梁浇筑成功.标志着大桥上部箱梁施工全面展开。该大桥为主跨220米的独塔PC斜拉桥.全长380米.是沪蓉主干线恩藏至利川高速公路的一个控制性工程.
医·意·易
作者: 金春林 郑洪新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天人合一  周易  中医学 
描述:中医的精髓,整体观念和辨证论治体现了中医思维方式的整体性与系统性,全面地掌握和运用中医不仅需要渊博的知识,更需要有结合各方面知识分析和治疗疾病的“悟性”—意,那么这种“悟性”的产生则要借用易学的“”。易学对中国传统思维方式的形式产生了重要的作用。
张立文的和合学
作者: 彭永捷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国人民大学  轮回  “六经注我”  学术思想  “我注六经”  哲学史家  张立文  哲学家  人生  和合学  哲学系  21世纪  文化战略  决定性 
描述:中国人民大学哲学系张立文教授的《和合学概论——21世纪文化战略的构想》一书问世了。当张先生在人生的旅程中走完一个甲而进入下一次“轮回”时,他在学术思想上也完成了一个决定性的转变,即由“我注六经”到“六经注我”,由哲学史家到哲学家的转变。
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