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七夕节的传统风俗
作者: 孔润常  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《西京杂记》  多彩  唐宋时期  传统风俗 
描述:七夕节的传统风俗
失落的文明——客家传统服饰
作者: 何金芳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 客家民系  传统服饰  风俗习惯  失落  文明  文化根源  吃苦耐劳  中原文化  当地居民 
描述:失落的文明——客家传统服饰
天下第一洞天:王屋山道教传统的形成
作者: 李留文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 唐宋  道教传统  玉真公主  王屋山  司马承祯 
描述:王屋山作为天下第一洞天而闻名于世。唐代中期著名道士司马承祯、玉真公主是王屋山道教兴起的核心人物,司马承祯的洞天福地说极大提升了王屋山在道教中的地位。后世道士对于司马承祯的不断强调使王屋山道教传统最终形成。金元新道教的复兴即以唐宋的道教传统为基础。
李执中
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:1李执中,山东蓬莱人。1938年加入中国共产党。曾任中共蓬莱县中心区委书记、蓬莱县县长。建国后,历任中共溧水县委书记,江苏省委财贸部副部长,苏州市委副书记,江苏省公安局局长,江苏省副省长,江苏省第六、七届人大常委会副主任。是中共十一大代表、第四届全国人大代表。2李执中 副主任医师。生于1936年,
全文:、七届人大常委会副主任。是中共十一大代表、第四届全国人大代表。2李执中 副主任医师。生于1936年,湖南常宁人。大学文化。现任职于株洲工学院。柏松堂传统药号中医顾问,《中医药时代》、《中国中草药宝典
李广文
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:男,1936年生于山东聊城市。山东中医学院妇科教研室教授、山东中医学院附属医院主任医师。    李广文1964年毕业于山东医学院医疗系,1972年参加了山东省西医离职学习中医班,从此加入了中医行列,踏上了中西医结合的道路。在理论方面,他阅读了300多部中医药书籍,其中包括一些鲜为人知的的籍珍本,学得
全文:,踏上了中西医结合的道路。在理论方面,他阅读了300多部中医药书籍,其中包括一些鲜为人知的的籍珍本,学得了丰富的知识。在临床实践中,他虚心好学,博采众长。向著名中医周风梧、张珍玉、郑惠芳等虚心求教,并得
王明章
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:男,1953年6月生,辽宁人。副主任医师。毕业于辽宁中医学院。现任沈阳市朝鲜族医院糖尿病门诊部主任。沈阳市糖尿病老年病中医药临床研究所所长。继承家传研究治疗糖尿病,首先在全国创立了第一家糖尿病
全文:男,1953年6月生,辽宁人。副主任医师。毕业于辽宁中医学院。现任沈阳市朝鲜族医院糖尿病门诊部主任。沈阳市糖尿病老年病中医药临床研究所所长。继承家传研究治疗糖尿病,首先在全国创立了第一家糖尿病
陈东汉
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1931~)男,汉族,福建省福州市人,福建省中医药研究所研究员。1954年毕业于福建医学院。现任福建省中医药研究所临床研究室主任。从事内科专业,对中西医结合治疗心血管疾病、心功能无创性检测和小儿肾炎的防治、中医脉学客观化等有较深入的研究。撰有10余篇论文。
全文:(1931~)男,汉族,福建省福州市人,福建省中医药研究所研究员。1954年毕业于福建医学院。现任福建省中医药研究所临床研究室主任。从事内科专业,对中西医结合治疗心血管疾病、心功能无创性检测和小儿肾炎的防治、中医脉学客观化等有较深入的研究。撰有10余篇论文。
柘荣太子参生药鉴别
作者: 孙华香 林仕榕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 生药学  鉴别  太子参 
描述:柘荣太子参生药鉴别福建省中医药研究院(福州350003)孙华香,林仕榕太子参[Pseudostellariaheterophylla(Miq.)PaxexPaxetHoffm-石竹科]主产于江苏、山东、安微等省。直至1970年,柘荣县医药部门才从江苏...
“中国传统音乐美学研究暨蔡仲德辞世十年祭”学术研讨会综述
作者: 蒋晶  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国传统音乐美学  蔡仲德  十年祭 
描述:2014年5月10日-11日在中央音乐学院举办了“中国传统音乐美学研究暨蔡仲德辞世十年祭”学术研讨会,会上来自全国各地的四十余位代表分阶段发言,主要讨论了关于中国传统音乐的美学研究,以及沉痛缅怀蔡仲德先生逝世十周年并探讨其学术思想,以下就会议内容详细展开。
新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案象征意义探析
作者: 闫天宝  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 传统刺绣  民族性  新疆卫拉特蒙古族  植物图案 
描述:新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案是民族工艺美术的重要组成部分。随着工艺美术的快速发展,人们把生活中一切器物的色彩、造型与纹饰的整体设计叫做图案。刺绣植物图案是新疆卫拉特蒙古族牧民在生活中常用的一种装饰图案,表达了牧民对自然的崇拜与热爱。
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