检索结果相关分组
- 普陀山高僧大德
- 作者： 妙心 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 大慈寺 中国佛教 普陀山 高僧 禅师 佛教禅宗
- 描述：真歇清了禅师真歇(1091—1151),名清了,俗姓雍,四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔,普陀山佛教禅宗始祖。孩童时,长得眉目清秀,大人们带他到寺庵,见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。不久,到成都大慈寺学习经论、受戒听法。后到汉口参谒禅
- 毛泽东历险记(连载四)
- 作者： 辛士 人可 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 革命中心 共产党人 国民党政府 枪杆子里面出政权 1927年初 秋收起义 毛泽东 蒋介石 革命形势 国民党军
- 描述：随着北伐革命的节节胜利,1927年初,广州国民党政府迁至汉口,武汉就成了革命中心。于是乎,共产党中央也由上海迁到武汉。毛泽东智过天王寺去浏阳后,便由长沙到了武昌。就在这革命形势大好之际,危机也在飞快地滋长。对于共产党人和人民群众,有人已磨刀相向。鉴于蒋介石在
- 百万等级汽轮机高压内缸盖板的焊接
- 作者： 蔡娟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汽轮机组 焊接 铸钢 超超临界
- 描述：介绍了德国西门子超超临界汽轮机机组中高压内缸铸造工艺孔盖板的焊接工艺。针对铸钢件截面多变、应力分布不均匀的特点,采用插入式坡口、多层多道焊、控制道间温度等工艺措施,满足高压内缸的装配和探伤要求,成功开拓了汽缸类铸钢件新型耐热材料的国产化市场。
- 天津地域文化的历史原点：天后宫
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 原点 天津卫 城市形成 地域文化 历史见证 古文化街 天后宫
- 描述：天津天后宫俗称“娘娘宫”，位于海河三岔河口西岸的古文化街中心。始建于元代至元年间，泰定三年（公元1326年）重新敕建。因其早于天津建城设卫，是天津城市形成和发展的历史见证，故素有“先有天后宫，后有天津卫”之说。
- 远近闻名的天后宫
- 作者： 祁金华 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：地处九河下梢的天津,随漕运的兴起而发展起来.作为漕运的保护神天后娘娘,无疑会在这漕运的咽喉之地三岔河口安家落户.公元1326年,人们便建立了天后宫.1985年天津市政府又远见卓识地将这里辟为天津民俗博物馆,成为津门十景之一.……
- 獐牙器--原始自然崇拜的产物
- 作者： 王永波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 随葬品 装饰品 墓葬 风俗习惯 大墩子 生产工具 新石器时代遗址 左手 习俗 社会性质
- 描述：近30年来,对于大汶口、龙山文化的研究,特别是在分期、分区、生产力发展水平及社会性质等方面的研究,都取得了一些可喜的成果。可是在意识形态方面,特别是对一些特殊的风俗习惯,诸如拔牙、头骨人工变形、用獐牙器随葬等问题的研究还很不
- 《文昌孝经》的道教孝道观
- 作者： 肖群忠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《太上感应篇》 儒家孝道思想 道家 道教 《归藏》 守身 孝经 文昌 民间化 儒家孝道观
- 描述：《文昌孝经》的道教孝道观肖群忠《文昌孝经》，据明代少保大学士耶浚仲所著《文帝孝经原序》所说，出现在宋代，作者不详，该经托文昌帝之口，劝人尽孝。无论是从托文昌帝之形式上看，还是从思想内容上看，可判定其属道教思想，而且在历史上，它与《太上感应篇》等一起，...
- 文山州仡佬族祖先崇拜、自然崇拜及其文化内涵
- 作者： 浦加旗 陆芳 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仡佬族 文山 民族文化
- 描述：仡佬族的宗教信仰属于原始的多神崇拜。他们认为世间万物皆有灵,祭之可得福。明末清初迁移到文山州的仡佬族,他们虽然人口不多,但一直保留着本民族的古老文化。作者在收集第一手材料的基础上,参考有关文献,对这里的仡佬族宗教信仰及文化内涵进行探讨。