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初唐诗杂考(十七)
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作者:
杨墨秋 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《全唐诗》 杜审言 终南山 陈子昂 初唐诗 《太平广记》 杂考 司户参军 御史台 司马承祯
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描述:初唐诗杂考(十七)杨墨秋“方外十友”和“终南捷径”《新唐书·陆余庆传》载:“(余庆)雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之间、毕构、郭袭微、司马承帧、释怀一,时号方外十友。”郭袭微,《元和姓纂》有“郭袭徵”,藏用《陈氏别传》亦称郭袭微,藏用是子昂生...
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从妖怪文化看日本人的心理特征
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作者:
谢荣 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 不可思议 自然崇拜 妖怪文化 敬畏
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描述:妖怪是人们想象中超现实的、非人间的生物。无论妖怪是善是恶,本质上都是人类心理活动的一种反映。妖怪文化是日本文化中的独特文化,体现了日本人的自然崇拜、敬畏及不可思议的心理特征。
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陈光远
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1872~?)北洋军阀将领。字秀峰,直隶武清(河北武清)人。北洋武备学堂毕业生,历任步兵统领、绥远都统、江西督军等职,与李纯、王占元合称“长江三督”。1922年被北伐军战败后回天津经商。
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全文:(1872~?)北洋军阀将领。字秀峰,直隶武清(河北武清)人。北洋武备学堂毕业生,历任步兵统领、绥远都统、江西督军等职,与李纯、王占元合称“长江三督”。1922年被北伐军战败后回天津经商。
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北窗杂记二集
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作者:
陈志华 来源:南昌:江西教育出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 文集 建筑学
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描述:本书和先头那本比较:有两点不同。第一是,早先的那本有不少篇幅鼓吹创新精神,反对各种因循保守的“理论”。第二点是:这几年,我们仍然坚持着“非赢利性”的纯学术的乡土建筑研究,年年都有些成果,但是,出版这些成果却越来越难,因为出版社很重视他们的赢利,有些书稿被
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六合名人徐
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作者:
问寒 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 十七年 童子试 翰林院 明史艺文志 校勘记 《毛诗》 《诗经》 《尚书》 务本论 南明史
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描述:六合名人徐■文/问寒徐(1810-1862年),字彝舟,号亦才,清朝嘉庆十五年(1810)生于六合南门外龙津桥(今浮桥)南,“家世业儒”。明朝隆庆初,其迁棠始祖徐光福偕兄弟由上元迁六合,遂家焉。徐系第九世孙。其曾祖父徐必纯,候选直隶州同知;祖父...
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李慎之逝世十周年祭
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作者:
董健 高子文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治化 李慎之 启蒙者 逝世 启蒙思想家
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描述:李慎之(1923-2003)去世已经十年了。我说他是一个真正的启蒙思想家,为的是将他与以下两种与启蒙相关的人区别开来。一种是所谓的“纯文化启蒙者”。他们倾向于把古今中外的启蒙资源仅仅当作学问来研究,甚至以批评启蒙的政治化来强化这种“学术”。
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遂宁~安岳地区大安寨段油气层地质特征及其在勘探中的应用
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作者:
文馨 蒋裕强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 钻探目标 地质特征 油气层 四川盆地 勘探程度 低孔低渗储层 遂宁 应用
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描述:四川盆地中部遂宁~安岳地区部署井大都以二、三叠系,古生界为钻探目标,区内大安寨段勘探程度较低。通过对本区地质特征的研究表明:大安寨段储层的储集岩为质地较纯的介壳灰岩,部分地区发育泥-粉晶云岩;储集空间以次生孔隙、构造成因缝为主
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五斗米道与巴蜀文化
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作者:
王纯五 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 原始宗教信仰 《华阳国志》 五斗米道 青城山 巴蜀文化 道教 《老子想尔注》 三星堆遗址 张陵
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描述:五斗米道与巴蜀文化王纯五五斗米道(亦称"天师道"、"正一道")是东汉后期在巴蜀土生土长的宗教,经过道教创始人张陵及其孙张鲁等人的传道弘教,发展成为中国道教初创期的主干。《后汉书·刘焉传》说:"(张)鲁字公棋。初,祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中,造...
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王伯大
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(?~1253)南宋臣。字幼学,号留耕,福州长溪(福建霞浦)人。嘉定七年(1214)进士。‘知临江军,振荒有法。进枢密副都丞旨兼左司郎中,进对危亡之势说理宗,请善朝政。迁刑部尚书。签书枢密院事,参知政事,罢知建宁府。《宋史》称其“立朝直谅”。
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全文:(?~1253)南宋臣。字幼学,号留耕,福州长溪(福建霞浦)人。嘉定七年(1214)进士。‘知临江军,振荒有法。进枢密副都丞旨兼左司郎中,进对危亡之势说理宗,请善朝政。迁刑部尚书。签书枢密院事,参知政事,罢知建宁府。《宋史》称其“立朝直谅”。
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畲族山歌与“双音”
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作者:
郑小瑛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 山歌 演唱形式 浙南地区 民族特点 伴随着 劳动节奏 双音 音乐家 闽东 党的民族政策
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描述:在闽东山区,經常可以听到高亢、抑揚的歌声伴随着伐木、采茶、翻薯、割稻的劳动节奏,此起彼伏,隔山呼应,非常婉轉动听。山区的群众都說:“哪里有歌声,哪里就有畲族人民”。的确,畲族人民中没有脱离生产的專业音乐家,但却是人人能歌,个个善唱。
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