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这也是一种坚韧和伟大:先母逝世二十周年祭
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作者:
钱理群 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 书评 书介绍 故事 文摘
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描述:周作人在一篇文章里谈到,他读了清人笔记《双节堂庸训》里的一段记载:“吾母寡言笑,……终日织作无他语。”不禁黯然,因为他的祖母就是这样“忍苦守礼”,“生平不见笑容”。周作人的这段话同样引起了我的共鸣:
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箴言
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘 大宗师 论断 狐狸 离形去知 庄子 大通 狮子 肢体 司马承祯
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描述:"堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"——《庄子·大宗师》庄生尝论坐忘之道。天隐子司马承祯据之而赋《坐忘论》,其言玄理甚精要。坐忘之说遂广为人知。今有良友刘奕君名书斋曰"坐忘堂",以感悟坐忘之深意。是作《坐忘铭》,以记之。
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对《福建摩尼教寺院遗址考》一文的质疑
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作者:
叶翔 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 定光大师 摩尼教 遗址 白衣
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描述:笔者以为,一文中以"白衣"来判定金粟洞琉璃院为摩尼寺有误;将定光大师判定为摩尼师缺乏直接证据,将有"定光"名的寺、院、阁、庵、堂等都定为摩尼教寺院更无道理;以中福州一教派不明的寺院作为福州台江福寿宫是摩尼教遗址的证据也是不确的.
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从保守走向开放,从传统走向变异:马来西亚华人的三一教信仰考察
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作者:
石沧金 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 马来西亚 华人 三一教
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描述:马来西亚华人的三一教组织可分为传统活跃型、开放变异型、沉寂冬眠型三类。传统活跃型的堂祠仍然比较重视延续三一教教义及仪式的传统。由于受到诸多因素的影响,马来西亚华人的三一教信仰从保守封闭走向开放,从传统走向变革,尤其更多呈现出值得我们关注的变异现象。
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后名寮举办2012年元旦晚会
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国留学生 中日友好 元旦 东京 晚会 委员会
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描述:2012新年之际,在东京后乐寮寮生委员会的组织下,东京后乐寮的中国留学生们举办了“迎新年元旦晚会”。近150名来自干祖国各地的留日学子和中日友好人士欢聚一堂,共迎新年。
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蒋凤藻
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:清江苏吴县人,字香生。纳资为郎,补福建福宁知府。在闽时,曾结交周星诒,尽传其目录之学,又与魏锡谈金石学甚为相契。嗜书成癖,留心搜访。星诒遣戍时,他以三千金尽购所藏精本。因得旧钞本《北堂书钞》,筑“书钞阁”贮之。著有《心矩斋尺牍》,辑有《铁华馆丛书》。
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全文:清江苏吴县人,字香生。纳资为郎,补福建福宁知府。在闽时,曾结交周星诒,尽传其目录之学,又与魏锡谈金石学甚为相契。嗜书成癖,留心搜访。星诒遣戍时,他以三千金尽购所藏精本。因得旧钞本《北堂书钞》,筑“书钞阁”贮之。著有《心矩斋尺牍》,辑有《铁华馆丛书》。
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钟宝山
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:钟宝山清将领。字泮宗,号堂。上杭人。自幼习武。岁袭父职,赴边关参战,升至副将。边关告捷,返福建任总兵。两年后晋升为闽浙水师提督。任内屡获兵部嘉奖。岁时,遭诬陷,罢职还乡。后得昭雪,委为汀州漳州镇总兵,不就,入上杭官庄圆通山佛祖庵出家修行至终。$图片$
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全文:钟宝山清将领。字泮宗,号堂。上杭人。自幼习武。岁袭父职,赴边关参战,升至副将。边关告捷,返福建任总兵。两年后晋升为闽浙水师提督。任内屡获兵部嘉奖。岁时,遭诬陷,罢职还乡。后得昭雪,委为汀州漳州镇总兵,不就,入上杭官庄圆通山佛祖庵出家修行至终。$图片$
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《龙虎山悬棺葬》探究性教学设计
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作者:
缪鸿孺 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教学任务 悬棺葬 探究性 导游基础知识 教学背景 旅游名胜 教学设计 龙虎山
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描述:一、教学背景及教学任务本节内容是《中国旅游名胜》第四章《悬棺葬景观》的第二节,是学生合作学习探究问题的典型课例。课程设计力求将材料分析与直观图片观察相结合,使学生阅读理解龙虎山悬棺葬的原因和悬棺葬棺木的安置方式,丰富导游基础知识、提高思维能力和培养创新意识。
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论现代化的妈祖音乐文化
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作者:
宋璐璐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖 综述 歌舞 音乐
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描述:现代妈祖歌舞音乐,是对妈祖人生美德的歌颂,也体现出人们对妈祖的信仰与尊崇。妈祖音乐文化流芳百世,经过世代的传承,演变成为今天的样子。在本文中,笔者就当前研究者对现代妈歌舞音乐这一课题的研究内容,分析该课题的研究意义,对研究的路径与价值进行表述。
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论现代化的妈祖音乐文化
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作者:
宋璐璐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 妈祖 综述 歌舞 音乐
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描述:现代妈祖歌舞音乐,是对妈祖人生美德的歌颂,也体现出人们对妈祖的信仰与尊崇。妈祖音乐文化流芳百世,经过世代的传承,演变成为今天的样子。在本文中,笔者就当前研究者对现代妈歌舞音乐这一课题的研究内容,分析该课题的研究意义,对研究的路径与价值进行表述。
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