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论马来西亚妈祖宫庙与华文教育
作者: 林希  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 马来西亚  妈祖宫庙  华文教育 
描述:马来西亚是海外华文教育最为发达、体系最为完备的华人华侨侨居国。但马来西亚政府对华文教育长期打压,其生存环境颇为恶劣。该国的华文教育能有如今的成就与华人社会的努力支持是密不可分的。尤其是妈祖宫庙对华文教育的鼎力支持,更可谓是一股不可或缺的助力。
草原岩画中的自然崇拜
作者: 冯军胜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 原始宗教  自然崇拜  草原岩画 
描述:与人类生存关系最密切的大自然是原始宗教最早的崇拜对象.对于草原文化建构而言,自然崇拜和神灵观念是非常重要的文化形态,对草原人的思维方式、社会组织及世俗生活都影响深刻,而且时间绵延久远,-直至今.而岩画大多是伴随祈神仪式产生的.
环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
作者: 赵缇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 额尔古纳河右岸  自然崇拜  日常生态  环境社会学 
描述:本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引,从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜,讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系,揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
作者: 赵缇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 额尔古纳河右岸  自然崇拜  日常生态  环境社会学 
描述:本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引,从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜,讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系,揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
日本动画片中的宗教意识:以宫崎骏的作品《龙猫》为中心
作者: 范业红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙猫  自然崇拜  乡愁  宗教  宫崎骏 
描述:宗教作为文化的一部分,毫无疑问会对其他文化形式产生影响。而日本人的自然崇拜的宗教观念在宫崎骏的作品《龙猫》中也得到了很好的体现。片中充满了人与自然相依相和谐共荣的美妙图景。从这些温馨的和谐之美中,唤起了观众怀旧、感悟之情。
日本动画片中的宗教意识:以宫崎骏的作品《龙猫》为中心
作者: 范业红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙猫  自然崇拜  乡愁  宗教  宫崎骏 
描述:宗教作为文化的一部分,毫无疑问会对其他文化形式产生影响。而日本人的自然崇拜的宗教观念在宫崎骏的作品《龙猫》中也得到了很好的体现。片中充满了人与自然相依相和谐共荣的美妙图景。从这些温馨的和谐之美中,唤起了观众怀旧、感悟之情。
日本动画片中的宗教意识
作者: 范业红  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙猫  自然崇拜  乡愁  宗教  宫崎骏 
描述:宗教作为文化的一部分,毫无疑问会对其他文化形式产生影响。而日本人的自然崇拜的宗教观念在宫崎骏的作品《龙猫》中也得到了很好的体现。片中充满了人与自然相依相和谐共荣的美妙图景。从这些温馨的和谐之美中,唤起了观众怀旧、感悟之情。
珠穆朗玛峰没了
作者: 刘桐君  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南极  海平面  人类生存  北极熊  天气预报  地理课  世纪  珠峰  珠穆朗玛峰  世界 
描述:皮皮坐在珠穆朗玛峰的峰尖上,看着21世纪的地理课本,不觉对虫虫笑道:“都说珠穆朗玛峰海拔8000多米,是世界最高峰,怎么我俩才爬了五分钟就上来了?”“说那干啥?他们还说北极、南极寒冷无比,只有北极熊和企鹅可以生存,现在那里穿裤头背心不还直冒汗吗?”
道教有哪些禁忌
作者: 余木子  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 礼仪  原始道教  青城山  信仰的基础  道教  道士  正一道  全真道  民间禁忌  进入道 
描述:编辑同志:四川青城山素有“天下幽”的美誉。又是道教福地,是我们全家人往已久的地方。2002年春节期间,我们全家人将去青城山游览,其中参访道门是一项内容。可是,我们对道教知之甚少,不知道教有哪些禁忌,特请教你们,不甚感谢。福建省厦门市宏达实业有限公司
张文虎
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1808—1885)字孟彪,又字啸山。别号天目山樵。江苏南汇(今属上海市)人。家贫。父母早逝。从姚东渠习章句,从姚炜琥习时文。见惠栋、江永、戴震之书而好之,以为学问之根本,遂读汉、唐、宋人经籍注疏本,旁及子史。又通天文、算学,尤长于考据之学。道光四年(1824),于本地王家教馆。十二年,应乡试,因
全文:、贵州少数民族生活习俗之作。董兆熊称其诗“冽然以清,戛然以长,不探蔡邕之异书,不学扬雄之奇字”(《舒艺室诗·序》)。著有《舒艺室诗》、《舒艺室诗续存》、《索笑词》等。生平事迹见《清史稿》卷四八二、缪荃孙《州判衔候选训导张先生墓志铭》(《续碑传集》卷七五)。(赵慎修)
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