检索结果相关分组
- 唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异
- 作者： 蔡鸿生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 变异 摩尼教 明教 滨海地域
- 描述：唐武宗会昌年间(841～846)对摩尼教的打击,迫使这个著名“夷教”从通都大邑遁入滨海地域。经过偶像化和神道化的泉州明教,百变不离其宗,可以说是华化摩尼教的历史标本。
- 浅析武当山朝山进香习俗
- 作者： 邵凌凌 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当山 朝山进香 习俗
- 描述：武当山是我国道教著名的洞天福地,供奉的主神是真武大帝,民间尊奉他为斩妖镇邪,赐福保泰的玄天上帝。于是民间形成了到武当山朝山进香、朝拜真武大帝的习俗。
- 论陇右传统棍术
- 作者： 蔡智忠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传统武艺 陇右武术 棍术
- 描述：“南拳北腿、东枪西棍”。其中，“西棍”所指就是西北的棍法，主要就是甘肃一带的棍法。“西棍”以它的独特格局和实用招法在陇右乃至中华武术中独树一帜，其中尤以陇南天水地区的最为著名。
- 《三国演义》中的特异功能人
- 作者： 贾存孝 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 松江鲈鱼 隐身术 《三国演义》 古典文学 曹操 大鲈鱼 役夫 三国时代 特异功能 世界观
- 描述：过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物，总以为这是古典文学里的糟粕部分，作者受世界观的局限，情节到此，便故弄玄虚，使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看，这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉，能“普施符水，救人万病，无有不验”...
- 庄子“坐忘”说与司马承祯的“坐忘”之关系探析
- 作者： 张倩 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 庄子 司马承祯
- 描述：庄子是先秦道家代表人物,司马承祯是唐代道教代表人物,二者生活年代相隔千年,但庄子有“坐忘”说,司马承祯著有《坐忘论》,在历史上均产生深远影响,二者之间有什么异同及内在渊源关系,本文试图一探究竟。
- 王三锡
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：公元1716年，清，字邦怀，号竹岭，江苏太仓人。王昱侄，处士，善画山水，得昱法，丘壑位置，不作寻常蹊径，运笔亦别具雅韵，最工寻丈松，巨幅松石，时称独绝，又喜作花卉及写意人物，其小册清丽可爱，长洲屠璇，穹窿道士李体德皆从之游，乾隆五十八年（1793）曾仿黄公望山水图，时年七十八，为“后四王”之一。王廷
- 全文：公元1716年，清，字邦怀，号竹岭，江苏太仓人。王昱侄，处士，善画山水，得昱法，丘壑位置，不作寻常蹊径，运笔亦别具雅韵，最工寻丈松，巨幅松石，时称独绝，又喜作花卉及写意人物，其小册清丽可爱，长洲屠璇
- 陈宗礼
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？—1270）南宋末藏书家。字立之，号千峰先生。南丰（今属江西）人。淳祐四年（1244年）进士，调邵武军判官， 迁太学博士，以直宝谟阁，迁秘书监（国家图书馆官员）。景定四年（1263年），拜御史，直龙图阁，迁刑部尚书至礼部尚书参知政事卒。为官之余，致力于藏书。时寓居于盱城，作一藏书堂，藏书至万卷
- 全文：，直龙图阁，迁刑部尚书至礼部尚书参知政事卒。为官之余，致力于藏书。时寓居于盱城，作一藏书堂，藏书至万卷，名“训畲堂”。登楼居高临下，填有“挹盱水于襟怀，纳军山于指顾。建庭阶，饰屏著，几席俨若，签庋得所，卷以千数”等词句。著有《曲辕散木集》、《人物论》、《两朝奏议》、《经史明辨》．《经史管见》等。
- 吴国华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：吴国华 (Wu Guohua, 1948.3- ) 浙江省政协副主席。 浙江杭州人。1969年4月参加工作，中国民主建国会民（民建）会员。黑龙江大学经济系理论经济专业研究生毕业，经济学硕士，教授。 曾任浙江大学城市经济管理教研室主任、区域经济研究所副所长，浙江大学台湾研究
- 全文：、民建浙江省委会主委、浙江大学台湾研究所所长。 是第九届全国政协委员、民建八届中央常委。（2003年1月22日《浙江日报》） wsy20030101 wsy20030301 注：有同名人物。