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王定国
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:1913年生。四营山人。少时当童养媳。15岁时参加农会活动。1933年参加革命,同年加入中国共产党。后随红四方面军参加二万五千里长征。曾任县苏维埃妇女部长、妇女连副连长、营山妇女独立营营长、陕省苏维埃“卢森堡”经济公社社长、西路军总部前进剧团服装道具股股长。1936年随前进剧团执行任务时被捕。曾
全文:1913年生。四营山人。少时当童养媳。15岁时参加农会活动。1933年参加革命,同年加入中国共产党。后随红四方面军参加二万五千里长征。曾任县苏维埃妇女部长、妇女连副连长、营山妇女独立营营长、陕省
道教概述
作者: 李养正  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  道德经  寇谦之  五斗米道  道教  宗教信仰  道士  正一道  全真道  天师道 
描述:道教是在我国早期封建时代形成的宗教。其信仰内容,具有我国的历史性与民族性的特点。史学界与道教界一般都说它形成于东汉顺帝(公元126—144)年间,至今已有一千八百多年的历史。但
南宋元代符篆的发展与净明道的出现及其思想特质
作者: 范立舟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内丹道  净明道  元代  道派  宋太宗  思想特质  南宋  符篆 
描述:符篆派一直是汉魏以来道教的主流,北宋太宗以来,朝廷崇信的派主要是内丹和符篆。分别以龙虎山、茅山、阎皂山为本山的天师道(正一)、上清道、灵宝三大传统符篆派成鼎足之势,以江南为主要传播区。三家盛衰互有不同,
寻找老子(二)——之用——道教简史
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  宗教思想  自然崇拜  祖先崇拜  道教  万物有灵观  简史  传统宗教 
描述:道教作为中国土生土长的传统宗教,从酝酿萌芽到最后形成教团组织,有着漫长的过程。道教是中国远古的宗教思想(如自然崇拜、祖先崇拜、万物有灵观念等)、传统的鬼神观念、先秦的道家哲学和神仙方术逐渐融汇整合的产物。
王重阳与全真之创立
作者: 汤其领  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王重阳  正一道  全真道 
描述:全真兴于金盛于元 ,是我国历史上与正一对峙的最大道派之一。王重阳作为全真的创始人 ,他不仅躬自出家修道 ,著书立规 ,而且招徒布教 ,立会弘道 ,为全真的创立和发展做出了卓越的贡献 ,全真之盛 ,重阳颇有功焉
间串音辨析
作者: 孙传友 胡官阳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 检波器  干扰  道间串音  地震仪  耦合 
描述:众所周知,间串音历来是地震仪性能检测时必不可少的检测项目。然而,实际检测到的数值是否就真实地代表了野外地震记录上的间串音呢?串音是怎样形成的?地震记录上的间串音过大有什么危害?如何减小和消除串音?本文就以上问题从理论上进行分析与探讨。
颜真卿的道教情缘
作者: 蔺熙民  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 政治家  张志和  神仙  书法  颜真卿  道教  体道  太平广记  茅山宗  司马承祯 
描述:颜真卿以书法名垂千古,作为著名政治家,他一生践行儒家风范。但他同时又为道教所标举,《太平广记·颜真卿传》将其列为神仙之列,《历世真仙体通鉴》也将其列入仙传。可见颜真卿与道教有着不解之情缘。
从正一的贵盛看明代道教的世俗化
作者: 赵玉玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代道教  世俗化  正一道 
描述:由于统治者的崇,明代道教地位隆盛。因迎合了统治者的喜好,正一更是地位显贵。正一的贵盛促进了民间道教的发展,而民间道教的兴盛加深了明代道教的世俗化。
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1867—1935),湖南慈利人,字退庵,号静珊,一作静山。荫生出身。清光绪十年(1884)中法战争时,秘密接济台湾守军,因被委为前敌营务处,屡迁道员。后历任福建武备学堂总办、福宁镇总兵、陆军第十镇统制、福建提督。宣统三年(1911)参与领导福建光复,被举为都督。“二次革命”时,一度宣布独立。19
全文:(1867—1935),湖南慈利人,字退庵,号静珊,一作静山。荫生出身。清光绪十年(1884)中法战争时,秘密接济台湾守军,因被委为前敌营务处,屡迁道员。后历任福建武备学堂总办、福宁镇总兵、陆军第十镇统制、福建提督。宣统三年(1911)参与领导福建光复,被举为都督。“二次革命”时,一度宣布独立。1917年任黎元洪总统府高等顾问。1922年授将军府将军。次年告老回籍。
北魏道士寇谦之的新道教论析
作者: 张泽洪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天师  寇谦之  斋醮科仪  新道教 
描述:北魏道士寇谦之是新道教的倡行者,是民间道教转化为官方道教的重要人物。寇谦之的著述及《老君音诵诫经》所反映的思想,说明寇谦之秉承早期正一道教诫,新道教以维护张陵教法为特点。寇谦之汲取儒释思想于新科之中,其改革为道教成为国家宗教奠定了基础。
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