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福鼎槟榔芋的生育规律与施肥管理
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作者:
陈国奖 谢云妹 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福鼎槟榔芋 施肥 生育规律 槟榔芋
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描述:福鼎槟榔芋,又名“福鼎芋”,属天南星科,其产量高、品质佳、耐贮运,倍受消费者青睐。但广大芋农习惯于传统的种植方法,产量徘徊不前。本观察研究旨在了解福鼎槟榔芋的生长发育规律,并据此规律而采用相应的科学施肥,以达到高产优质。1观察研究方法观察地在福鼎市的...
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不想再做提线木偶
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作者:
SWA 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 树洞 学校 作文 心理医生 母亲 老师 分娩 吵架 朋友 工作
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描述:我觉得,我一定是小时候就被作文选"毒害"了。那些作文里小作者们因为对妈妈说了一句假话,或者偷了家里的两块钱买糖吃,都会泪流满面的忏悔,痛斥自己无视母亲生下自己时的分娩之痛,枉为人子。我的人生大概被这个影响得太深了,最受不了别人说我不孝。
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情景交融理趣合一--浅谈托物寄情文章的基本特点及写法
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作者:
李海青 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 语文课本 理趣 情景交融 文章 写法 《故乡的榕树》 《紫藤萝瀑布》 托物寄情
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描述:托物言志,借物抒情是文学作品中常见的表现手段,无论是初中语文课本,还是高中语文课本;无论是古文,还是现代文,这类文章都占有相当的比重,如《紫藤萝瀑布》、《爱莲说》,《故乡的榕树》、《月光饼》(琦君,台湾作者)、《石灰吟》……都属于这种类型文章。
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这里腾飞了一只“金凤凰”
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作者:
殷玉波 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 辽阳市 肉用鸡 槽型轨 成套设备 凤凰 农机化 生产线工艺 中小型 脱羽机 事业费
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描述:辽阳市农机化研究所,这个仅有32人的单位,竟年创利税百万元,成为市级农机化研究所的佼佼者。是他们养育了一只“金凤凰”——中小型屠宰肉用鸡生产线工艺及成套设备,几年来飞到了黑龙江、宁夏、江苏、山东、辽宁等地,创造了巨大的经济效益和社会效益。
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中国生态环境第一县——庆元
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 村落 丰富 中国生态环境 木拱廊桥 李纲 历史上 文天祥 进士出身 南宋 历史文化积淀
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描述:三朝文化——菇乡进士村大济是一座有着丰富的历史文化积淀的村落,大济这个历史上不足三百人的小村,自宋仁宗天圣二年(1024年)至宋理宗宝祐四年(1256年)的二百三十年间,陆续出现了二十六位进士及非进士出身涉足仕途者一百余人,故有“进士村”的美誉。
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“老师傅”牌闹汤驴肉获“中国知名品牌”
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作者:
牛成文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 科学研究院 评价中心 知名品牌 驴肉 发展研究中心 老师 系列产品 中国 品牌资产 河南省
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描述:近日,河南乐乐康集团生产的“老师傅”牌闹汤驴肉系列产品,在中国品牌资产评价中心、中国管理科学研究院企业发展研究中心联合组织的“中国知名品牌”认定推介活动中,被认定为“中国知名品牌”,获此殊荣者,在河南省同行业中尚属首家。[第一段]
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漫谈开顶
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作者:
丁毅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 集中意念 热发光 平昌县 开顶 下丹田 百会穴 四川省 练功者 逆腹式呼吸 开天门
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描述:漫谈开顶丁毅开顶,又称“开天门”,是气功修炼的高级形式。天门的位置就在诸经汇集的百会穴为中心的周围一圈,并非一点。有良好的命功修炼基础的练功者,通过开顶方法的训练,一般在10天至1月左右均可开顶,开顶的感觉很奇特,一般先打通的只是百会穴(百会穴处出现...
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辨证施治气功纠偏临床分析
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作者:
吕立江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 辨证施治 百会 平掌式 临床分析 发气 气功偏差 气功纠偏 点穴按摩 开天门 练功者
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描述:气功偏差是指练功者在练功中由于选择功法不当或其他原因引起的一些如乱动不止,气感冲头等严重的异常反应。寻求有效的纠偏方法为气功医疗中亟须解决的问题。近三年来,我们门诊接待气功偏差病人52例,通过辨证分析,综合施治,收到较好的效果。现报告如下:
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开顶·颇哇及其它——读《藏密颇哇法亲历记》有感
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作者:
于劲松 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 天门穴 藏密 吉祥草 河北省秦皇岛市 自然吸入 特殊形象 开顶 发放外气 气功师 开天门
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描述:开顶、颇哇及其它──读《藏密颇哇法亲历记》有感于劲松一段时间以来,早就想对开顶"说三道四"了,却一直没有机会,直到读了马瑞并先生的《藏密颇哇法亲历记})后,才下决心要诉诸笔端了。对于开顶,广大气功爱好者一定不会陌生,在当今流行的气功各家功法中,它都是...
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湖北巴东土家族哭嫁习俗—民俗文化蕴含的教育内涵
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作者:
张入川 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教育内涵 巴东土家族 哭嫁
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描述:土家族哭嫁习俗孕育了内容丰富的哭嫁歌,独特的教育时间鲜明的教育特征,公开的教育场域,亲密的教育关系和实用的教育内容构成了土家族哭嫁歌的教育内涵。本文主要以作者调查的湖北恩施土家族苗族自治区的巴东县土家族聚集区的哭嫁习俗为研究对象,并探讨其蕴含的教育内涵。