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李舜琴
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1902——1979) 原名李名正,山西平遥县净化村人。1915年入平遥第一高小读书。1921年考入汾河中学。1923年加入社会主义青年团,任团支部书记。翌年加入中国共产党。1926年考入北京师范大学。次年初奉派回太原工作;6月建立平遥第一个中共党支部。1928年返北平师大复学。越年与雷任民
全文:(1902——1979) 原名李名正,山西平遥县净化村人。1915年入平遥第一高小读书。1921年考入汾河中学。1923年加入社会主义青年团,任团支部书记。翌年加入中国共产党。1926年考入北京师范大学。次年初奉派回太原工作;6月建立平遥第一个中共党支部。1928年返北平师大复学。越年与雷任民等共创“鏖身读书会”,出版《鏖身》、《转变》等革命读物。1931年北平师大毕业后,任教于天津南开中学、河南信阳第三师范。1932年赴太原,任进山中学教师,组织”山西文化总同盟党团”,开展抗日救亡运动。1933年因宣传抗日被解聘。后以特派员身份赴崞县中学任教,创办《秋草》、《抗日半月刊》和中共崞县党支部。1934年任中共江苏省委宣传部代部长,未几被捕入狱,1936年获释,入北平市民委员会工作。1937年任“西北参观团”团长,在延安受到毛泽东主席接见,后任陕北大学教务科长。1938年调中共中央组织部工作,历任晋察冀边区党委秘书长,一地委宣传部长等职。解放战争时期,历任察哈尔报社社长、察哈尔省委研究室主任、察哈尔省文教厅厅长等职。新中国成立后,历任中共中央华北局文教处处长、教育部工农速成中学教育司司长、民族教育司、师资培训司、业余教育司司长等职,系全国政协第三、四届委员。1979年病逝,终年77岁。
程德全
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:字纯如,号雪楼。四川云阳人。廪生。1891年为黑龙江副都统文全幕僚。1894年中日甲午战争爆发,应邀赴黑龙江将军依克唐阿处担任幕僚。翌年被分发安徽任知县,1899年入副都统寿山幕。1900年任黑龙江省银元局总董事兼办将军文案。7月任行营营务处总办。在与俄国侵略军交涉的过程中,颇有胆识,故于1903年
全文:字纯如,号雪楼。四川云阳人。廪生。1891年为黑龙江副都统文全幕僚。1894年中日甲午战争爆发,应邀赴黑龙江将军依克唐阿处担任幕僚。翌年被分发安徽任知县,1899年入副都统寿山幕。1900年任黑龙江省银元局总董事兼办将军文案。7月任行营营务处总办。在与俄国侵略军交涉的过程中,颇有胆识,故于1903年12月被提升为道员衔,署理齐齐哈尔副都统职。主张招户垦荒,加强边防。1905年5月署理黑龙江将军,扶植各项实业活动。1907年5月黑龙江建省,改署巡抚。1909年任奉天巡抚。1910年调任江苏巡抚。1911年10月武昌起义爆发后,镇压江苏人民的反清斗争,宣布立宪,反对革命。11月5日,与张謇策划江苏光复,任江苏都督。1912年中华民国在南京成立,就任临时政府内务总长、统一党理事、共和党理事等职,支持袁世凯政府。1913年公布宋教仁案内幕。同年7月二次革命爆发后,先宣布独立,任江苏都督,后逃往上海,通电取消江苏独立,以信奉佛教为事。脱离政界。1930年5月29日病逝于上海。著有《程中丞奏稿》、 《抚吴文牍》等·
全真道传入江西及其蕃衍
作者: 郭树森  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武当  江西南昌  疑难杂症  陈致虚  蕃衍  宋理宗  净明道  全真道  赵友钦  三清宫 
描述:全真道传入江西及其蕃衍郭树森全真道又称全真,或全真派。为金代北方兴起的三个新道派之一。创始人是王重阳及其七个弟子:马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。全真道是后期道教中最大的派别这一。它在发展的过程中,不断南传,几乎遍布江南各省、...
从《穹窿山执事规范》看清初全真道与正一道的融合
作者: 李良  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 穹窿山  清初  江南  执事  规范制度  正一道  住持  全真道  大融合  道教宫观 
描述:《穹窿山志》全书共六卷,前四卷为杂录、序记、疏引等作,后二卷为纪游览题赠之诗,从内容上讲是道教宫观方志书,另有大量山水、人物版书,是道教宫观志书中极少见的。《穹窿山志》于康熙初年付梓刻印,流传于世,为研究上真观的由来与发展留下了宝贵的资料。《穹窿山
对全真道形成时自身条件的一点认识
作者: 刘嗣传  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 内丹功  历史规律  全真教  王重阳  自身条件  学识渊博  三教合一  学识水平  全真道  道教理论 
描述:对全真道形成时自身条件的一点认识刘嗣传笔者在陕西省第八期道教知识培训班上,聆听了陕西省社会科学院历史宗教研究所张应超副研究员关于全真道历史专题内容的讲课。张老师对道教全真派(简称“全真道”)的兴起、形成以及发展壮大、延续至今都作了较为全面的讲解和阐述...
巍宝山与全真道
作者: 范建伟  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中华民族传统  巍宝山道教  社会意识形态  龙门派  必然趋势  中国道教  全真道  产生与发展  邱处机  短期内 
描述:巍宝山是中国现存的一十四座道教名山之一,道教是中国土生土长的本土宗教,它的产生与发展乃至衰落,是社会发展的必然趋势。但作为一种社会意识形态,作为教义宗旨颇具独特性,可谓集中华民族传统宗教观念大成的中国道教,在它长期生长和流传的土地上,大概不会在短期内消亡。
玄门功课中的尊道贵德和爱国爱教
作者: 赵嗣一  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 主要内容  道教  爱国爱教  清静无为  诵经  全真道  祖师  金丹大道  尊道贵德  制度建立 
描述:道教是我国土生土长的宗教,在传统文化中占有重要地位.在匠2000年的发展历史中,道教形成了一整套教理教义和仪轨规范,并且相互联系、互有反映.作为一名全真道士,笔者以每日的玄门功课为例,来探讨其中所蕴含的尊道贵德思想和爱国爱教情怀.
净明道与正一道
作者: 张泽洪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 法术  净明道  正一道 
描述:净明道与道教各派的关系,是净明道研究中值得关注的问题。本文通过对净明道与正一道关系的探讨,认为净明道传承正一法术的历史实况,反映正一道经法制度在江南的深远影响。净明道与正一道保持密切关系,既有宗教地域文化传播的因素,也为元明时代江南道教的格局所决定。
龙虎山正一观
作者: 聂亮祥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  活动中心  张道陵  中国道教  《老子想尔注》  旅游开发  龙虎山  正一道  《水浒传》  天师道 
描述:正一观坐落在道教称为三十二福地的江西鹰潭市龙虎山脚下,它座东朝西,背山面水,风水奇特,是道教祖师张道陵当年炼丹得道之地。据《龙虎山志》载:汉和帝时张道陵携弟子王长游淮入鄱阳,登乐平雩子峰,溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”,丹成而龙虎见,山因以名。真人...
传说与现实:全真派VS正一派丘处机究竟会不会武功 张三丰别号“张邋遢”
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武功  全真派  张三丰  正一派  丘处机  传说 
描述:全真派,创始人为南宋道士王重阳。全真派的修炼主旨是清静无为,去情去欲,不娶妻,不茹荤,不饮酒,静坐苦修,而达到返本还真,得道成仙。中重视符策的一派在元明时期归结为正一道。元朝以后道教分成正一、全真两大派,并传承至今。
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