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海南黎族原始自然崇拜的哲学分析
作者: 陈思莲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哲学分析  自然崇拜  文化意义  海南黎族 
描述:黎族的自然崇拜是黎族起源较早的一种原始信仰文化,把万物有灵的观念用到自然界的万物身上加以人格化和神圣化,形成了对自然万物的崇拜,崇拜对象多种多样,包括天鬼、地鬼、山鬼、火鬼等等。本文从哲学的角度来分析其形成的原因,并提出黎族原始自然崇拜的文化意义。
鄂温克族萨满教信仰与自然崇拜
作者: 汪立珍  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜  保护自然  民间传说  萨满教 
描述:萨满教信仰是鄂温克族传统文化中的主要内容之一。从民间文学、民俗学、历史学、文化人类学等方面来看 ,鄂温克族萨满教信仰的特征有 :自然崇拜的观念、古朴的自然保护意识 ,以及鄂温克族对自然界中天、日、月、星辰的独特认知和祭拜形式。
论徐志摩散文中的“自然崇拜”
作者: 胡应轩  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 徐志摩  现代文明  近自然  自然景物  回归自然  自然崇拜  康桥  青年运动  散文  五四以来 
描述:徐志摩散文五四以来一直受到普遍的关注,其中以“自然崇拜”为命题的散文尤其引人注目。可以说,在某种意义上,正是由于作家在他的散文中对千姿百态、五光十色的大自然所作的有着强烈感情溢露的议论或是虚虚实实、绘声绘色、超凡脱俗,飘散着灵气,充满着神秘色彩的描摹刻画,
解析泰山文化中的崇山理念
作者: 樊丽丽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 社会崇拜  自然崇拜  宗教信仰  泰山 
描述:山岳文化是中国历史文化的重要组成部分,泰山自古就是我国文学艺术、宗教、民俗的主题。对泰山的信仰与崇拜是源于自然崇拜,也是宗教信仰的一种,并与国家意识、社会价值观相连,是在自然环境、宗教思想、社会背景的影响下,中华民族在悠久的历史中培育并传承下来的。
毕摩与彝族丧葬文化
作者: 徐德沛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丧葬文化  原始宗教  神鬼信仰  自然崇拜  图腾崇拜  毕摩文化  彝族先民  万物有灵观  祖灵崇拜  政教合一 
描述:"毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。
黄门尝新记
作者: 龙运干  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 意思  “吃”  少数民族  尝新节  朋友  衣食住行 
描述:虽说是少数民族中一分子,可尝新节却是第一次过。难怪朋友说我是“假苗”了。还在更早些,圈内就有人吵吵要去黄门过尝新节,说是蛮有意思的。正好,有一朋友就是本地人士。于是,我们就把衣食住行吃中的“吃”转包给他了。他呢,民族本色基因,一口应承下来了。
摩梭人音乐概述
作者: 殷海涛  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 语言体系  风俗民情  摩梭人  泸沽湖  祭祀活动  木里  尝新节  格姆女神  宁蒗县  曲式结构 
描述:摩梭人(纳西族支系)自称“哺”(黑人之意);居住在云南省的宁蒗县和四川省的木里、盐源交界处的永宁盆地和美丽的泸沽湖畔,以及沿金沙江岸一带。他们没有自己的文字,但有自己独立的语言体系,尤其是风俗民情,别具一格。当今世上罕见
森林公安队伍中的“鞭王”
作者: 冉紫兰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 森林公安局  武术  重庆市  秀山县  九节  西南林学院 
描述:邓建平是重庆市秀山县森林公安局教导员,自小喜欢运动,读高中时就拜师习武,并一直坚持锻炼。在西南林学院读书期间,他拜全国武术名家沙国政先生的弟子韦群杰、中国武术八段许坤详为师,学习长拳、通臂拳、形意拳、刀术、双手刀、棍术、九
客寮听蝉
作者: 曹旭  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《客寮听蝉》  作品赏析  散文  中国  当代 
描述:客居京都光华寮,地卑山近,竹少树多,夏日无事,惟有听蝉.蝉声潜藏在五月,枇杷黄了,京都满城都是风絮.梅雨,似长长的卷帙;天空,似诗人的病脸,随意而漫不经心地翻着雨天的卷帙:前卷雨,中卷雨,下卷雨,很厌烦的.正寂寞闲愁,翻得腻透,忽然,卷末放晴啦,"吱--"喜听新蝉第一声.
泉州“手巾寮”民居空间设计解读
作者: 朱怿 关瑞明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 传统民居  街屋  空间设计分析  手巾寮  泉州 
描述:手巾寮是一种独具地方特色的传统民居类型。它面宽狭窄,纵深修长,连片成街,可视为传统街屋和当代店宅的一种原型。该文对手巾寮的单体空间进行了多层次、多角度的分析和阐释,并指出了其群体组合在城市设计、城市规划上简明而深刻的意义。
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