检索结果相关分组
- 论郭沫若、康白情新诗创作中的自然崇拜
- 作者： 龚奎林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化影响 自然崇拜 新诗创作 诗歌创作 郭沫若诗歌 中国现代文学 康白情 自然风光 自然万物 五四文化运动
- 描述：中国现代文学浪潮中,四川是作家最多的省份之一,蜀籍作家以文学之笔直刺黑暗社会中的人性幽暗。而在五四文化运动中,蜀籍诗人郭沫若、康白情等更是敢为天下
- 司马承祯生平及其养生思想探析
- 作者： 刘霖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《天隐子养生书》 养生 司马承祯
- 描述：司马承祯(639~727年)是唐代著名高道,字子微,号白云子,唐代温县人。司马承祯身为道士,主张“无为”。他在其著作《天隐子养生书》中以简洁的文辞,分斋戒、安处、存想、坐忘、神解五部分讲道(亦即讲述养生方法),阐述了其丰富的养生思想。
- 陈宗荣
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：中国乡土诗人协会会员、，淄博市作家协会会员。男。大学文化。年生。山东潍坊人。现在山东南定热电厂子弟学校中学部任教。自年至今，已在省内外近家报刊发表诗歌、散文、小说及文学评论余首（篇）。其诗歌《航船颂》、《心声》、散文《玻璃翠》等在有关评奖活动中获奖。并多次被选入诗集
- 全文：中国乡土诗人协会会员、，淄博市作家协会会员。男。大学文化。年生。山东潍坊人。现在山东南定热电厂子弟学校中学部任教。自年至今，已在省内外近家报刊发表诗歌、散文、小说及文学评论余首（篇）。其诗歌《航船颂》、《心声》、散文《玻璃翠》等在有关评奖活动中获奖。并多次被选入诗集
- 郑会龙
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1228——？）字元鲁，福安（今属福建）人。长于《易》，年二十九登宝祐四年进士第。《宋诗拾遗》收有其《题蒋诗翁故居》诗：“诗翁仙去旧坛荒，云满空山花自香。老尽游人春不问，杜鹃声里几斜阳。”含悲忍泪，与《谷音》、《天地间集》诗人同一情致。《全宋诗》卷三五二五亦收录此诗。事迹见《宝祐四年登科录》、《万
- 全文：，与《谷音》、《天地间集》诗人同一情致。《全宋诗》卷三五二五亦收录此诗。事迹见《宝祐四年登科录》、《万历福安县志》卷五。（吴洪泽）
- 薛令之
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：薛令之唐诗人。字珍君。长溪（今霞浦）人。中宗神龙二年进士，为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲，尝以诗自悼，题于公署，有“只可谋朝夕，那能度岁寒”句。玄宗幸东宫，览之，不悦，索笔判曰：“若
- 全文：薛令之唐诗人。字珍君。长溪（今霞浦）人。中宗神龙二年进士，为福建历史上第一个进士—元中为左补阙兼太子侍讲，尝以诗自悼，题于公署，有“只可谋朝夕，那能度岁寒”句。玄宗幸东宫，览之，不悦，索笔判曰：“若
- 张以宁
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：张以宁，明朝诗人。字志道。古田翠屏山（今属贵州省）人。以博学强记闻于时，时人呼之“小张学士”，学者称之“翠屏先生”。泰定三年（公元年），以《春秋》之学入京（今北京）中进士。寓居大都约明太祖洪武初在世。工乐府诗，作（今北京），历官翰林侍讲学士。至元品极讲究骈丽。著有《四季黄钟》及《娇马衫中吕》见《续录
- 全文：张以宁，明朝诗人。字志道。古田翠屏山（今属贵州省）人。以博学强记闻于时，时人呼之“小张学士”，学者称之“翠屏先生”。泰定三年（公元年），以《春秋》之学入京（今北京）中进士。寓居大都约明太祖洪武初在世
- 合阳提线木偶戏
- 作者： 沈宇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 艺人 人物造型 偶线 独特风格 提线木偶戏 自然美 合阳县 角色造型 动作 黄河文化
- 描述：被誉为“线戏之乡”的合阳县有个“线戏村”——郭家坡。村里有两套戏箱,可同时搭班演出。戏箱的人物造型多为唐俑风格,其雕法精致细腻,体现了典型的唐代审美观。尤其花旦女俑,丰腴圆润,眉弯细长,隐约含笑的
- 试论《坐忘论》的养生意义
- 作者： 李光富 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 物我两忘 坐忘 不动摇 修炼 意义 道教 事物 养生术 司马承祯 修道
- 描述：在道教浩如烟海的养生理论力作中,我认为唐代高道司马承祯的《坐忘论》以其独到的见解,丰富的内涵,强有力的可操作性,成为我国道教养生术中的扛鼎之作。