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妈祖文化传播主体流变述评
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作者:
吉峰 徐维玮 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖 传播主体
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描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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妈祖文化传播主体流变述评
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作者:
吉峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖 传播主体
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描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
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李明星
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:1956年5月生,河南商水人。中共党员。大专毕业。现任《周口日报》社摄影美术部主任,中国地市州盟报新闻摄影研究会组联委员,河南省摄影家协会会员,河南省新闻摄影家协会理事,河南民俗摄影家协会会员。1975年毕业于商水县高中,同年进入商水县文化馆从事美术创作。1978年底考入周口师专美术系,同年被中国人
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全文:协会会员。1975年毕业于商水县高中,同年进入商水县文化馆从事美术创作。1978年底考入周口师专美术系,同年被中国人民解放军长沙炮兵学院特招入伍。历任电影组长、文化干事、电化教员等职。在职期间进修于湖南大学
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民俗文化视野下的庆元木拱廊桥
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作者:
吴积雷 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 木拱廊桥 民俗
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描述:被桥梁界誉为“活化石”的木拱廊桥,以其精巧的结构和优美的造型形成独特的山地人文景观。其蕴涵的文化是多方面的,本文试图以浙江庆元木拱廊桥为研究对象,从民俗文化的角度来观照这一宝贵的文化遗产,侧重探讨其禁忌、祭祀和风水方面的文化内涵。
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沧海馨香:妈祖文化的发展特点略论
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作者:
吉峰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化 妈祖 特点
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描述:妈祖信仰是中国文化历史发展过程中所形成的独特产物,历经宋、元、明、清、民国、现代六个时段,在不同时期的发展又有着新的形态出现。文章从四个层面分析妈祖文化的发展过程中呈现的特点:三教共塑、多元神职、影响广泛、维系华人。
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闽东畲族银饰制造技艺传承与创新策略:以闽东银饰企业“盈盛号”为例
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作者:
许陈颖 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 银饰 盈盛号 制造技艺 闽东畲族
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描述:闽东畲族银饰制造技艺传承与创新策略:以闽东银饰企业“盈盛号”为例
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谈历史文化名城与避暑山庄的关系
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作者:
兰晓冬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 热河志 热河上营 承德市 文化名城 少数民族 承德地区 外八庙 五指山 避暑山庄 灵峰寺
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描述:谈历史文化名城与避暑山庄的关系兰晓冬避暑山庄的建立,是承德成为历史文化名城的决定性因素。所谓历史文化名城应该具有全方位和立体性,因此,仅有避暑山庄是不够的。我认为,避暑山庄的建立和作为具有数千年历史的文化积淀过程,二者的综合体方可使承德成为名符其实的...
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王之臣
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1931~ )曾用名筱柳梓、王迫。河北唐山人。1949年毕业于华北大学艺干班。同年任中国人民解放军二野战军美工队宣传员,三兵团文工团宣传员、演员、编导、舞美,中央人民政府赴川陕边区老革命根据地访问团文艺队副领队等职。历任重庆市文联《群众文艺》编辑部编辑,市文化局艺术科科员,《文娱活动通讯》编辑。
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全文:根据地访问团文艺队副领队等职。历任重庆市文联《群众文艺》编辑部编辑,市文化局艺术科科员,《文娱活动通讯》编辑。1955年考入四川美术学院,毕业后任助教、系秘书、讲师、教研室主任、副教授。四川美术家
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僰人文化与川南喀斯特地区的旅游发展
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作者:
艾南山 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悬棺 僰人文化 喀斯特
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描述:川南喀斯特地区是古僰人主要活动地,以悬棺葬为代表的僰人文化与喀斯特的自然环境又有联系.对这一消失了的文明进行探索,将丰富该地区旅游资源的内涵,同时也为该地区旅游的发展提出了保护文化多样性的课题.
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葛玄与铅山道教文化
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作者:
雷友根 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化 宗教政策 人文景观 道教活动 宋徽宗 党的十一届三中全会 《抱朴子》 葛仙山 葛玄 铅山县
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描述:葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来,葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山,登上云岗山(后改为葛仙山)修道,并仙逝于此后,铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说:“铅山邑小,而道集其大”。至明时已有道观17座,其中...