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禅宗与八大山人的写意花鸟画
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作者:
孟宪伟 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 书画创作 默照禅 见性 八大山人 禅画 艺术形象 弘敏 写意花鸟画 减笔
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描述:八大山人是清初"四僧"之一,擅长书画,兼及诗文。面对残酷的社会现实,八大山人被迫出家为僧,并博采佛教各派之长,寻求顿悟之道,而禅宗对他影响极深。在书画创作方面,他把禅悟融入其中,使其蕴涵无限禅机。
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“圆道观”对《诗经》音律的渗透
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作者:
宁志品 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 音律美 中国传统文化 双音顿 思维方式 诗歌创作 重章叠唱 《诗经》 圆道观 诗歌语言 民族传统文化
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描述:“圆道观”是中国传统文化的重要观念之一,作为一种思维方式,渗透在我们民族精神领域的各方面,影响着我们民族传统文化的发展.“圆道”即循环之道,圆道观认为,宇宙万物永恒地
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箴言
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘 大宗师 论断 狐狸 离形去知 庄子 大通 狮子 肢体 司马承祯
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描述:"堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"——《庄子·大宗师》庄生尝论坐忘之道。天隐子司马承祯据之而赋《坐忘论》,其言玄理甚精要。坐忘之说遂广为人知。今有良友刘奕君名书斋曰"坐忘堂",以感悟坐忘之深意。是作《坐忘铭》,以记之。
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天师道发展更新的四个重要阶段
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作者:
张继禹 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》 “心” 道教教义 寇谦之 道教徒 道教哲学 哲学思想 龙虎山 天师道 修道者
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描述:天师道,初创时俗称“五斗米道”。教内则称“正一盟威之道”。因道教尊奉创始人张道陵为天师,故称天师道。宋元以后,龙虎山天师主领道教三山(龙虎山、茅山、阁皂山)诸派,统称“正一道”,以区别于金元时期在北方兴起的全真道。
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论司马承祯的道教心性之学
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作者:
谢正强 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 司马承祯 心性
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描述:作者从道与心、工夫论、道与形3个方面探讨了司马承祯的道教心性之学,指出其坐忘主静说将重玄的心性论具体化为道教的修行实践,主张“虚无之道,力有浅深,深则兼被于形,浅则唯及于心”的形神合一论,对后世道教内丹和宋明理学都有一定的影响。
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武则天之法的长寿
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作者:
伟平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长寿 导引 佛教气功 中国历史 道教 唐代中期 武则天 道家气功 养生方法 司马承祯
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描述:武则天是中国历史上第三位长寿皇帝,她活到81岁才去世,其长寿之道为后人留下了独特的经验。武则天所处的唐代中期,正是佛、道二教十分兴盛的时期。她的长寿,无疑得益于佛教气功和道家气功。当她听说道教养生名家司马承祯对辟谷、导引、服饵很有研究,就
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论唐代《易》、《老》兼综的道教学风
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作者:
卢国龙 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 思想理论 《易》 内丹道 《周易》 魏晋玄学 道教学 重玄学 《老》《庄》 司马承祯
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描述:论唐代《易》、《老》兼综的道教学风卢国龙唐代道教的思想发展,在玄宗开元、天宝年间经历了一次大的转折,即由重玄之道转向内丹道。重玄与内丹,在心性修养的层面上是相通的,但二者又有差别。前者是一种思辨哲学,即从本体论的高度思考性灵超逸等问题,又因宗承老子学...
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雪殇,从红尘走来
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作者:
文胜 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 最深处 汉字 季节 林间小道 冰川 爱情 旷野 河水 双刃剑 西北方
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描述:1从最深的冬天走来,雪以简单的方式,展示着美丽的容颜。盘根错节的日子里,尘音曾喧嚣着。河水汤汤,奔腾着生命的激情。在冬的冰凉中,掬一捧雪,走近你。
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达摩九峰山大因缘
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作者:
洪铁城 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 时间 因缘 生命历程 悬棺葬 达摩 禅宗
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描述:中国禅宗初祖达摩大师,在金华九峰山走完最后的生命历程而圆寂。汤溪村民用最隆重的悬棺葬形式,将其安葬在九峰禅寺顶上的岩洞当中,时间是公元566年。
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另一种生活
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作者:
孟晓云 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:河北的农村,乍看上去,村与村之间几乎无甚大的区别,地平平的,路平平的,道边的小杨树长得齐刷刷的。二月二庙会已过,大地似乎还没有复苏之意,坦露着褐色的胸怀,缺乏一种有生命力的色彩,未免显得平庸和单调。