检索结果相关分组
- 藏族自然崇拜与生态保护意识渊源考
- 作者： 马成富 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 藏族 自然崇拜 生态保护意识。
- 描述：藏族原始崇拜中认为石物有灵,自然界中充满了神灵,山有山神,树有树神,鸟兽鱼虫都有神灵,这些神灵是神圣不可侵犯的,因而在具体的社会行为中,由不自觉到自觉,形成了系统的生态保护观念,一直沿袭至今。
- 畲族的宗教仪式与村落生活：以“做福”与“传师学师”仪式的考察为例
- 作者： 周慧慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传师学师 村落生活 做福 宗教仪式
- 描述：宗教仪式与村落生活密切相连，它是世俗社会与神圣社会取得联系的途径。宗教仪式分为两类：强化仪式与转换仪式。文章中选择了畲族的强化仪式——“做福”及转换仪式——“传师学师为”为切入点。重点探讨这两种宗教仪式与畲民村落生活的关联。
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（961—1017）北宋音韵学家。字永。南城（今属江西）人。自幼嗜学。十三岁著有皇纲论万余言。被名辈所赞赏。南唐主李煜闻之，召入宫令幼子仲宣与之游。金陵平师事徐铉为文。弟雍熙进士，后附王钦若、丁谓。仕至兵部侍郎，性博闻强纪，朝廷仪制典礼、真宗封禅行祀，无不参加。深为真宗所重。大中符祥元年（1008）
- 全文：。仕至兵部侍郎，性博闻强纪，朝廷仪制典礼、真宗封禅行祀，无不参加。深为真宗所重。大中符祥元年（1008）与丘雍奉诏修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》为研究中古语音的重要依据。历翰林学士、同修国史，九年
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：，朝廷仪制及封祀，无不参预。大中祥符元年（1008），奉诏与丘雍修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》，为研究
- 全文：，朝廷仪制及封祀，无不参预。大中祥符元年（1008），奉诏与丘雍修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》，为研究我国中古音韵重要著作九年，参知政事。有《江南别录》等行世。
- 刘中藻
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：南明鲁王时大学士。字荐叔，号泂山，福安（今福建福安）人。崇祯十三年（1640）进士，授行人。唐王隆武时，擢为兵科给事中。寻奉诏下鲁王监国，在清兵追击下，唐王、鲁王政权均失败。中藻走海上，收集残兵。鲁
- 全文：南明鲁王时大学士。字荐叔，号泂山，福安（今福建福安）人。崇祯十三年（1640）进士，授行人。唐王隆武时，擢为兵科给事中。寻奉诏下鲁王监国，在清兵追击下，唐王、鲁王政权均失败。中藻走海上，收集残兵。鲁
- 薛令之
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：嫌松桂寒，任逐桑榆暖”他乃谢病，徒步归隐。后来玄宗怜其贫，诏以长溪岁赋资之，他计月而受，不肯多取。肃宗
- 全文：嫌松桂寒，任逐桑榆暖”他乃谢病，徒步归隐。后来玄宗怜其贫，诏以长溪岁赋资之，他计月而受，不肯多取。肃宗即位，欲召用，已卒。$图片$
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：陈彭年，北宋抚州南城（今属江西）人，字永年。雍熙进士。历仕州县。咸平四年，疏言置谏官、择法度、简格令、省冗员、行公举为经世要道。景德初，为崇文馆检讨，预修《册府元龟》。大中祥符元年，与丘雍奉诏修订
- 全文：陈彭年，北宋抚州南城（今属江西）人，字永年。雍熙进士。历仕州县。咸平四年，疏言置谏官、择法度、简格令、省冗员、行公举为经世要道。景德初，为崇文馆检讨，预修《册府元龟》。大中祥符元年，与丘雍奉诏修订
- 温州提线木偶戏《南游大传》戏俗解读
- 作者： 周增辉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 戏俗 提线木偶戏 温州 《南游大传》
- 描述：温州提线木偶戏《南游大传》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大传》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。