检索结果相关分组
- 摩尼教“光輝者耶穌”文書譯釋與角色考辨
- 作者： 芮傳明 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 摩尼教 耶穌 文書
- 描述：“耶穌”是摩尼教借自基督教的一個重要神靈,但是,他在摩尼教中扮演的角色更多,更複雜,“光輝者耶穌”便是其中之一.本文旨在譯釋有關“光輝者耶穌”的若干文書,並對耶穌的這一角色與其他角色的關係進行辨别和分析.
- 春游武当
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：道教信徒认为,太阳初升的时候,阳气生发。犹如四季中的春天,一切都在蓬勃生发。武当三月,洞天福地,湍然威擎,芸芸众生,一年之初,焚香祈福,祈愿福寿恩泽亲友,朝拜真武大帝诞辰,共济虔诚朝圣心意。
- 春游武当
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武当 心意 洞天福地 春游
- 描述：道教信徒认为，太阳初升的时候，阳气生发。犹如四季中的春天，一切都在蓬勃生发。武当三月，洞天福地，湍然威擎，芸芸众生，一年之初，焚香祈福，祈愿福寿恩泽亲友，朝拜真武大帝诞辰，共济虔诚朝圣心意。
- 西安赵堡太极拳研究会 武当拜祖
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 秘书长 创始人 张三丰 武当山 西安 赵堡太极拳 拳法
- 描述：孟夏五月，西安赵堡太极拳研究会秘书长王玮率领西安赵堡太极拳研究会拳友一行36人，来到了道教对地武当山，拜谒武当主神真武大帝和武当拳法创始人、开山祖师张三丰。
- 试论妈祖文化的包容性
- 作者： 陈祖芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 包容性 启示 妈祖文化
- 描述：妈祖文化包容性主要表现在妈祖文化包容诸教、包容诸神、包容不同文化等方面,它的形成具有文化、历史和社会根源。在现代社会,它对于推动个人成长、社会和谐与民族认同具有重要意义。
- 孟连傣族自然崇拜的内容及其特点
- 作者： 龚娅薇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 傣族 特点
- 描述：孟连傣族的自然崇拜是从原始社会延续下来的多神崇拜。其内容包括选举召芒、祭祀地方神祗、农耕祭祀、生殖传播和祭祀寨心等,体现了王权与神权的统一,与佛教有着密切的关系,以村寨为依托等特点。
- 福安畲歌的音乐特色及文化内涵解析
- 作者： 曹沁芳 汤光华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 音乐特色 变迁 地域性 福安畲歌 地理环境 民俗性 文教
- 描述：福安畲歌是畲族音乐的重要组成部分,本文述介了福安畲歌的音乐特色和地域性,并从地理环境、民俗、文教以及当代传承的角度来解析福安畲歌的文化内涵,提出了应以符合现代人欣赏观念的新形式来挖掘传统艺术的深层价值的观点。民族
- 程德全
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（公元1860—1930年）近代四川云阳人。字雪楼。早年以知州衔任黑龙江营务处总办。光绪二十六年（公元1900年），升记名道台。光绪三十一年（公元1905年），署黑龙江将军，次年，改署巡抚。宣统元年（公元1909年），改授奉天省巡抚。对俄、美、日侵略者妥协屈服，主张东三省对帝国主义“门户开放”。宣统
- 全文：（公元1860—1930年）近代四川云阳人。字雪楼。早年以知州衔任黑龙江营务处总办。光绪二十六年（公元1900年），升记名道台。光绪三十一年（公元1905年），署黑龙江将军，次年，改署巡抚。宣统元年（公元1909年），改授奉天省巡抚。对俄、美、日侵略者妥协屈服，主张东三省对帝国主义“门户开放”。宣统二年（公元1910年），调任江苏巡抚。武昌起义前后，全力镇压江苏人民反清斗争。与立宪派勾结，电请清政府改组内阁，宣布立宪，以抵制革命。后见革命形势不可阻挡，乃于巡抚衙门前挂上“民国军政府江苏都督府”的招牌，自任民国军政府江苏都督，摇身一变成为民国要人。南京临时政府成立，任内务总长，与章炳麟、张謇等组织统一党，后又与黎元洪、张謇等组织共和党，被推为理事。协助袁世凯窃取革命果实，被袁任为江苏都督。宋教仁被刺后，他奉命驻上海审理“宋案”，因公布案情，有害于袁，遭袁忌恨。同年，孙中山发动“二次革命”，他表面宣布江苏独立，实则抗拒讨袁，后流亡日本。1916年回国，一直避居上海。惟以诵经礼佛为事。有《程中丞奏稿》、《抚吴文牍》等。 参阅书目， 《辛亥革命江苏地区史料》、《辛亥革命回忆录》、《中国近百年政治史》、《中国革命纪事本末》、《中国国民党史稿》
- 王之臣
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（？—1901）直隶沧州著名义和团首领。青县三呼庄人。1900年6月14日，王之臣率领团众万余人进入沧州城，据河西菜市口为据点，并命令全城居民遍插红旗，号召焚毁教堂，四邻响应集者2万人。由于当时清淮军乐字营统领梅东益、知州商作霖以及邑绅刘元禧、陈其浚等已于事先将该地教堂英人牧师和潘教医士暨眷属等护送
- 全文：军乐字营统领梅东益、知州商作霖以及邑绅刘元禧、陈其浚等已于事先将该地教堂英人牧师和潘教医士暨眷属等护送前往天津，王之臣遂派团众包围乐营及州署。6月25日晨，王之臣下令关闭五城城门，禁绝城内汲路，并不
- 张文虎
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1808—1885）字孟彪，又字啸山。别号天目山樵。江苏南汇（今属上海市）人。家贫。父母早逝。从姚东渠习章句，从姚炜琥习时文。见惠栋、江永、戴震之书而好之，以为学问之根本，遂读汉、唐、宋人经籍注疏本，旁及子史。又通天文、算学，尤长于考据之学。道光四年（1824），于本地王家教馆。十二年，应乡试，因
- 全文：（1808—1885）字孟彪，又字啸山。别号天目山樵。江苏南汇（今属上海市）人。家贫。父母早逝。从姚东渠习章句，从姚炜琥习时文。见惠栋、江永、戴震之书而好之，以为学问之根本，遂读汉、唐、宋人经籍注疏本，旁及子史。又通天文、算学，尤长于考据之学。道光四年（1824），于本地王家教馆。十二年，应乡试，因墨迹污染试卷未售，不复应试。同治年间，曾一度入曾国藩幕。保以训导选用，光绪初援例加州判衔。又曾为釜山钱熙祚校《守山阁丛书》、《指海珠丛别录》，为钱熙辅校《续辑艺海珠尘》等。同治五年（1866），为两江书局校《史记三家注》。尝三诣杭州文澜阁纵览四库全书。光绪二年（1876）子夭折，旋妻亦去世。九年，应黄体芳之聘， 主讲江阴南菁书院。次年因足疾返里。十一年病逝。一说享年七十八 岁，一说享年七十一岁。 张文虎诗崇苏轼。通俗而不尚 用典。多有慨叹个人身世飘零，反 映民生疾苦及描述云南、贵州少数民族生活习俗之作。董兆熊称其诗“冽然以清，戛然以长，不探蔡邕之异书，不学扬雄之奇字”（《舒艺室诗存·序》）。著有《舒艺室诗存》、《舒艺室诗续存》、《索笑词》等。生平事迹见《清史稿》卷四八二、缪荃孙《州判衔候选训导张先生墓志铭》（《续碑传集》卷七五）。（赵慎修）