检索结果相关分组
- 开顶·颇哇及其它——读《藏密颇哇法亲历记》有感
- 作者： 于劲松 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 天门穴 藏密 吉祥草 河北省秦皇岛市 自然吸入 特殊形象 开顶 发放外气 气功师 开天门
- 描述：开顶、颇哇及其它──读《藏密颇哇法亲历记》有感于劲松一段时间以来，早就想对开顶＂说三道四＂了，却一直没有机会，直到读了马瑞并先生的《藏密颇哇法亲历记｝）后，才下决心要诉诸笔端了。对于开顶，广大气功爱好者一定不会陌生，在当今流行的气功各家功法中，它都是...
- 罗汉村:雷波唯一苗寨
- 作者： 苏杰兵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 苗寨 花红 哭嫁歌 汉族山歌 苗族 红边 雷波 彝族 野生动物 罗汉
- 描述：苗族的婚礼一般是女方家两天男方家三天,女方唱哭嫁歌,男方要上花红。新娘登门的前一天晚上在男方家举行上花红,新郎站着,亲朋好友们手拿一段红布给新郎拴上,边拴红边说四言八句的段子,客人上完花红,新郎要对花红,宾主谁输谁喝酒。
- 吸收塔的改造
- 作者： 赵彦清 叶玉玲 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 捕沫器 衬砌 流槽 安山岩 瓷环 瓷板 填料面积 毫米水柱 吸收塔 钢支撑
- 描述：我车间二系统原98％酸吸收塔,高13.6米、直径5.5米,塔下部砌筑安山岩立柱,柱间距0.37米,柱子上面用安山岩砌成矩形长格,格间距为0.113米,用于堆放高5.5米的瓷环。塔顶设有分酸装置和乱堆瓷环捕沫器。分酸装置由四条分酸流槽和236个分酸嘴组成,槽底用工字钢支撑,槽边挂分酸嘴,
- 《龙虎山悬棺葬》探究性教学设计
- 作者： 缪鸿孺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 教学任务 悬棺葬 探究性 导游基础知识 教学背景 旅游名胜 教学设计 龙虎山
- 描述：一、教学背景及教学任务本节内容是《中国旅游名胜》第四章《悬棺葬景观》的第二节,是学生合作学习探究问题的典型课例。课程设计力求将材料分析与直观图片观察相结合,使学生阅读理解龙虎山悬棺葬的原因和悬棺葬棺木的安置方式,丰富导游基础知识、提高思维能力和培养创新意识。
- 关于悬棺葬的学术讨论
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：悬棺葬学术讨论会于1981年3月10—14日在四川省珙县召开。参加会议的有来自全国13个省、市、自治区有关民族学、民族史、考古学、体质人类学等学科的专家、学者和中青年研究者共130余人。会议收到调查报告和论文80篇。现将会上讨论情况简略综述如下。
- "僰人"三题
- 作者： 张力 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 僰人 悬棺葬 流放罪犯 去向
- 描述：僰人并不是一种少数民族,而是自西周以来被发配到西南边疆的流放罪犯的后裔。明末清初,天下大乱,四川为祸甚烈,僰人为躲避祸乱,化整为零,从他们的聚居地散避出来,分布于现今的川南,黔北,滇东一带。悬棺葬是为了防止野兽掘坟啮尸的一种无可奈何的安葬方法。
- 也谈“僰人”悬棺岩画中的铜鼓形象
- 作者： 屈川 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 僰人 形象 铜鼓 悬棺葬 岩画
- 描述：我国古代铜鼓在四川南部南广河流域发展流传的历史表明 ,川南人是一支拥有巨量铜鼓的古代民族。珙县悬棺岩画中众多的铜鼓形象 ,是川南人铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透的历史记录 ,它们蕴蓄着人铜鼓文化的丰富内涵 ,积淀着人社会发展的原始文明
- 僰人之谜
- 作者： 杨树帆 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东南地区 汉武帝 铜鼓 悬棺葬 历史 百越民族 四川 台湾地区 省博物馆 葬俗
- 描述：我们知道僰人是因为世上还有悬棺。悬棺作为一种葬俗,并不仅见于僰人。在我国东南地区的福建、浙江、江西、台湾地区和西南的四川、贵州、云南,远至东南亚的一些国家都曾有这一葬俗,但是,这一葬俗已被历史所淘汰。许多地方只留下了悬棺葬被淘汰后的历史印痕,一些桩孔,一些
- 《金瓶梅词话》中双音动词重叠式的比较研究
- 作者： 王士云 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 双音动词 重叠式 《金瓶梅词话》
- 描述：重叠是汉语中的一种普遍语法现象。《金瓶梅词话》作为明代晚期一部白话小说,内中大量运用动词的重叠形式。文章分析比较了《金瓶梅词话》中的双音动词重叠形式ABB式、AAB式、ABAB式、AABB式在语法、语义和语用方面的特点,并揭示了这四种形式的异同。