检索结果相关分组
- 蒙古汗廷与全真道关系新证：新发现的蒙古国圣旨（懿旨、令旨）摩崖考述
- 作者： 周郢 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 全真道 蒙古国 圣旨
- 描述：最近在山东泰安徂徕山发现蒙古国时期摩崖,载录了蒙古汗廷关于全真道的数道圣旨、懿旨、令旨,从中可以考见这一教门在蒙古国时期之际遇;同时摩崖中涉及的"孛罗真皇后"、"昔列门太子"、"和皙太子",许多事迹为中外史籍所未记,为了解这些汗廷重要人物提供了新证。
- 龙虎山正一观
- 作者： 聂亮祥 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化 活动中心 张道陵 中国道教 《老子想尔注》 旅游开发 龙虎山 正一道 《水浒传》 天师道
- 描述：正一观坐落在道教称为三十二福地的江西鹰潭市龙虎山脚下，它座东朝西，背山面水，风水奇特，是道教祖师张道陵当年炼丹得道之地。据《龙虎山志》载：汉和帝时张道陵携弟子王长游淮入鄱阳，登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”，丹成而龙虎见，山因以名。真人...
- 天台云雾茶
- 作者： 陈以欣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾茶 道家 华顶山 天台山 茶籽 天台宗 葛玄 道士 仙药 罗汉供茶
- 描述：浙江盛产茶叶,其中一种是天白云雾茶,历史久,品质好,有一定国际影响,向来受绿茶爱好者的青睐.据古籍载,云雾茶的栽培起源于三国时著名道士葛玄.他曾入天台山修炼,以茶为“仙药”,开茶圃于华顶山(天台山主峰,遗迹在今归云洞附近).道家重饮茶有宗教上的原因.
- 遵生之典范,怡养之楷模(续)：解读《遵生八笺》养生智慧 第七讲:《坐忘》守一话品质
- 作者： 时习之 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 大象 典范 坐忘 道德品质 解读 不寐 自然规律 元气 节食 养生
- 描述：《坐忘》是《坐忘铭》的简写,为唐·司马承祯著。宋·曾慥《道枢》一书"农妙篇"中载,内容如下:常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉;不求无谄无媚,不执可圆可方;不贪便是富贵,不苟何惧公堂。味绝灵泉自降,气定真息自长;触则形弊神逸,想则梦离尸僵。
- 唐代女冠述略
- 作者： 尹志华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《墉城集仙录》 李商隐 《唐会要》 道士 玉真公主 《云笈七签》 太平公主 唐代女冠 公主入道 司马承祯
- 描述：唐代女冠述略尹志华道教在唐代由于受到皇室的尊崇、扶持而特别兴盛。当时上至将相士大夫，下至凡夫走卒，炼丹服药，入道仙游，蔚然成风。而女冠的大量涌现及其产生的多方面影响，更成为唐代道教兴盛局面中的一大特色。据《唐六典》卷四载，当时全国宫观总数达１６８７所...
- 福建摩尼教寺院遗址考
- 作者： 陈一舟 涂元济 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：唐武后延载年间(或说周隋)波斯摩尼教传入中国,从此在中国流传了一千多年,其间多次受到禁断.然而禁者自禁,信者自信.宋元两代,福建摩尼教相当盛行,尤其福州、泉州、汀州等地,真宗朝主要活动于武平一带的摩尼佛师定光古佛还受到皇帝的接见,有信徒数十万人.……
- 北方佛国普宁寺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 河北承德 佛教圣地 建筑形式 北方 寺庙建筑 藏传佛教 外八庙 二十年 建筑群 乾隆皇帝
- 描述：普宁寺位于河北承德市区北部,是乾隆皇帝在承德营建的第一座寺庙。始建于清乾隆二十年(公元1755年),占地33000平方米,建筑形式为汉藏结合式寺庙,规模宏大,体系完整,在承德外八庙建筑群中有着十分重要的地位。寺内供奉的金漆木雕大佛通高为27.21米,1999年入选吉尼斯世界记
- 临济寺澄灵塔与临济宗
- 作者： 王运华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 后期禅宗 临济义玄 滹沱河 正定县 大雄宝殿 日本佛教 菩提达摩 公元 临济宗 佛教禅宗
- 描述：临济寺澄灵塔与临济宗王运华临济寺澄灵塔，又称青塔，位于河北省正定县生民街东侧临济寺内，现为河北省重点文物保护单位（照１）。塔始建于唐咸通八年（公元８６７年），金大定二十五年（公元１１８５年）重修，元至正三年（公元１３４３年）、明正德十三年（公元１５１...
- 本寂与曹洞宗及曹山寺
- 作者： 李明康 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 曹洞宗 洞山
- 描述：本寂(840—901)，俗姓黄，名元证，福建莆田人氏，少习儒，19岁往福州灵石云名山出家，25岁受具足戒，寻师江西宜丰洞山，唐成通初(860)，谒洞山良价，良价问：“闭黎名什么?”答曰：“不名本寂。”良价曰：“那个jian?”答曰：“不名本寂。”良价深器之。自此入室，盘桓数载，