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从华太师为唐伯虎改名说起:“部曲”制度及其变迁
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作者:
叶九如 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 太师 江南 唐伯虎 主人 传统戏剧 人身依附关系 明代 故事 宗法制度 土地
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描述:在中国的传统戏剧中,有一类戏是以老家人为主角的所谓义仆戏。这类戏大多是写老家人如何赤胆忠心为主人尽忠的故事,如李玉的《一捧雪》、《五凤高》,朱素臣的《未央天》等。在这些戏里,仆人
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福鼎佛教志
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作者:
侯传烛 年份:2015 文献类型 :图书
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描述:福鼎佛教志
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镰仓佛教的成立
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作者:
宋静 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:镰仓佛教的成立
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茶与禅:懒翁禅师谒
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作者:
郑淇雄 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛法 参话头 顿悟 佛教 修行 高丽 禅师 禅宗 法师 临济宗
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描述:1前序茶与禅(所谓"禅",即佛教"禅那"的简称,巴利语Jhāna的音译。梵语是Dhyāna。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法,其中有祖师禅与佛
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江南的廊桥遗梦 泰顺之旅
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作者:
文峥 毛延华 钟晓波 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 浙南地区 东桥 田园风光 木拱廊桥 温州 结构形式 寿宁 造型 故事 泰顺县
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描述:廊桥、梦,梦廊桥。无数的故事,串联起无数的廊桥,泰顺廊桥900多座,那儿是梦的故乡,寻梦者的天堂。山青水绿,溪回路转,在那少人问津的偏僻乡野,河畔溪旁,静静矗立的廊桥,是泰顺的梦,梦的泰顺。廊桥,是梦,是魂,是情,是景,是生命。
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一粒米
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作者:
林清玄 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教法 地上 西藏 施主 菩提 故事 东西 回答 开展 福田
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描述:是沩山灵佑的故事,有一次他的弟子石霜楚圆正在筛米,被灵佑看见了,说:"这是施主的东西,不要抛散了。""我并没有抛散了。"石霜回答。灵佑在地上捡起一粒米,说:"你说没有抛散,那,这个是什么?"石霜无言以对。
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百千粒米
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作者:
林清玄 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 地上 教法 施主 可能 清净 故事 东西 回答 福田 开展
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描述:是沩山灵佑的故事,有一次他的弟子石霜楚圆正在筛米,被灵佑看见了,说:“这是施主的东西,不要抛散了。” “我并没有抛散了。”石霜回答。 灵佑在地上捡起一粒米,说:“你说没有抛散,那,这个是什么?”石霜无言以对。
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南山寺佛教史略
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作者:
肖雨 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山 佛教史 《元史》 五台山 《佛祖历代通载》 五台山佛教 佛教音乐 华严道场 住持 华严学
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描述:南山寺佛教史略肖雨南山寺,在元代时谓大圣佑国寺;到明代时,谓大圣佑国禅寺;清时,则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说:抑知佛生西方净土,其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹,琳宫梵宇,十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
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台湾佛教的渊源与祖国统一
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作者:
吴敏霞 王志平 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 渊源关系 日据时期 主体地位 曹洞宗 福州鼓山 和平统一 台湾佛教 郑成功收复台湾 佛教禅宗 祖国大陆
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描述:台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系,是实现祖国和平统一重要的文化基础。[第一段]
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中国临济宗学术研讨会综述
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作者:
方司蕾 李璐 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教 禅修 中国 临济宗 学术研讨会
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描述:中国临济宗学术研讨会综述
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