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从华太师为唐伯虎改名说起:“部曲”制度及其变迁
作者: 叶九如  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 太师  江南  唐伯虎  主人  传统戏剧  人身依附关系  明代  故事  宗法制度  土地 
描述:在中国的传统戏剧中,有一类戏是以老家人为主角的所谓义仆戏。这类戏大多是写老家人如何赤胆忠心为主人尽忠的故事,如李玉的《一捧雪》、《五凤高》,朱素臣的《未央天》等。在这些戏里,仆人
福鼎佛教
作者: 侯传烛  年份:2015 文献类型 :图书
描述:福鼎佛教
镰仓佛教的成立
作者: 宋静  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:镰仓佛教的成立
茶与禅:懒翁禅师谒
作者: 郑淇雄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛法  参话头  顿悟  佛教  修行  高丽  禅师  禅宗  法师  临济宗 
描述:1前序茶与禅(所谓"禅",即佛教"禅那"的简称,巴利语Jhāna的音译。梵语是Dhyāna。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法,其中有祖师禅与佛
江南的廊桥遗梦 泰顺之旅
作者: 文峥 毛延华 钟晓波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 浙南地区  东桥  田园风光  木拱廊桥  温州  结构形式  寿宁  造型  故事  泰顺县 
描述:廊桥、梦,梦廊桥。无数的故事,串联起无数的廊桥,泰顺廊桥900多座,那儿是梦的故乡,寻梦者的天堂。山青水绿,溪回路转,在那少人问津的偏僻乡野,河畔溪旁,静静矗立的廊桥,是泰顺的梦,梦的泰顺。廊桥,是梦,是魂,是情,是景,是生命。
一粒米
作者: 林清玄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 教法  地上  西藏  施主  菩提  故事  东西  回答  开展  福田 
描述:是沩山灵佑的故事,有一次他的弟子石霜楚圆正在筛米,被灵佑看见了,说:"这是施主的东西,不要抛散了。""我并没有抛散了。"石霜回答。灵佑在地上捡起一粒米,说:"你说没有抛散,那,这个是什么?"石霜无言以对。
百千粒米
作者: 林清玄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 地上  教法  施主  可能  清净  故事  东西  回答  福田  开展 
描述:是沩山灵佑的故事,有一次他的弟子石霜楚圆正在筛米,被灵佑看见了,说:“这是施主的东西,不要抛散了。” “我并没有抛散了。”石霜回答。 灵佑在地上捡起一粒米,说:“你说没有抛散,那,这个是什么?”石霜无言以对。
南山寺佛教史略
作者: 肖雨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 南山  佛教史  《元史》  五台山  《佛祖历代通载》  五台山佛教  佛教音乐  华严道场  住持  华严学 
描述:南山寺佛教史略肖雨南山寺,在元代时谓大圣佑国寺;到明代时,谓大圣佑国禅寺;清时,则谓南山极乐寺。为什么呢?光绪三年(1877)李自蹊的《南山寺碑文》说:抑知佛生西方净土,其国曰极乐世界。兹则释迦牟尼佛原迹古刹,琳宫梵宇,十方衲子登临皆清凉极乐。诸佛云...
台湾佛教的渊源与祖国统一
作者: 吴敏霞 王志平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 渊源关系  日据时期  主体地位  曹洞宗  福州鼓山  和平统一  台湾佛教  郑成功收复台湾  佛教禅宗  祖国大陆 
描述:台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系,是实现祖国和平统一重要的文化基础。[第一段]
中国临济宗学术研讨会综述
作者: 方司蕾 李璐  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  禅修  中国  临济宗  学术研讨会 
描述:中国临济宗学术研讨会综述
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