检索结果相关分组
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：陈彭年，北宋抚州南城（今属江西）人，字永年。雍熙进士。历仕州县。咸平四年，疏言置谏官、择法度、简格令、省冗员、行公举为经世要道。景德初，为崇文馆检讨，预修《册府元龟》。大中祥符元年，与丘雍奉诏修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》。六年，改翰林，同修国史。九年，拜刑部侍郎、参知政事。王旦监修《太祖实录三
- 全文：陈彭年，北宋抚州南城（今属江西）人，字永年。雍熙进士。历仕州县。咸平四年，疏言置谏官、择法度、简格令、省冗员、行公举为经世要道。景德初，为崇文馆检讨，预修《册府元龟》。大中祥符元年，与丘雍奉诏修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》。六年，改翰林，同修国史。九年，拜刑部侍郎、参知政事。王旦监修《太祖实录三修），为同修。熟悉朝廷仪制典礼，故封禅、行祀、大礼，无不参与。有《江南别录》一卷，记南唐义祖、烈祖、元宗、后主四朝事实。
- 论唐代《易》、《老》兼综的道教学风
- 作者： 卢国龙 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 思想理论 《易》 内丹道 《周易》 魏晋玄学 道教学 重玄学 《老》《庄》 司马承祯
- 描述：论唐代《易》、《老》兼综的道教学风卢国龙唐代道教的思想发展，在玄宗开元、天宝年间经历了一次大的转折，即由重玄之道转向内丹道。重玄与内丹，在心性修养的层面上是相通的，但二者又有差别。前者是一种思辨哲学，即从本体论的高度思考性灵超逸等问题，又因宗承老子学...
- 晚唐至宋福建地区的造神高潮
- 作者： 颜章炮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三平寺 临水夫人 王审知 民间神 福建地区 福建民间信仰 自然地理条件 福建历史 信仰文化 造神
- 描述：从晚唐到宋代，福建地区出现一个造神高潮。这一时期是福建民间信仰的整合时期，造神高潮是整合过程的必然趋势。而晚唐至宋代封建统治者的佞佛、崇道、信巫，对地方造神活动则起了推波助澜的作用。同时，这一高潮的出现还与当时福建的自然地理条件及社会经济活动有着密切...
- 24日，看提线木偶过《火焰山》
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 不间断 火焰山 泉州 文献记载 文化积淀 周边地区
- 描述：泉州提线木偶戏是我国不间断传承史最长，文化积淀、艺术积累最为丰厚的傀儡戏种。古稀悬丝傀儡，源于秦汉。据文献记载，至迟于唐末五代已在泉州及周边地区流行。
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（961—1017）宋真 宗时参知政事。字永年，抚州南城 （今江西南城）人。少时好学善文， 为名辈所赏识。年十三被召入宫 伴南唐太子李仲宣；年十七举进 士，然失于轻浮八年后方入仕。太 宗时先任州县佐官，后入为秘书 郎等，不久被贬直至停官。真宗即 位后复为秘书郎。因奏对时政、上 表献箴多是歌功颂德，又
- 全文：，并 于大中祥符九年（1016）至次年拜 为参知政事。时人以其依附王钦 若、丁谓而入“五鬼”之列。谥文 禧。有文
- 司马承祯与唐代道教镜说证
- 作者： 王育成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 铜镜 道教 历史考证 唐代 上清含象剑鉴图 司马承祯
- 描述：司马承祯是唐代著名的高道，道书中明确记载他曾制造过道教铜镜，现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
- 司马承祯与唐代道教镜说证
- 作者： 王育成 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上清含象剑鉴图 司马承祯
- 描述：司马承祯是唐代著名的高道 ,道书中明确记载他曾制造过道教铜镜 ,现存或见于著录的铜镜实物中即有一些属于《上清含象剑鉴图》所录镜式。
- 唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异
- 作者： 蔡鸿生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 变异 摩尼教 明教 滨海地域
- 描述：唐武宗会昌年间(841～846)对摩尼教的打击,迫使这个著名“夷教”从通都大邑遁入滨海地域。经过偶像化和神道化的泉州明教,百变不离其宗,可以说是华化摩尼教的历史标本。