检索结果相关分组
- 崂山沙子口湾海庙和天后宫的变迁
- 作者： 李玉尚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 特定人群 社会经济结构 外来因素 崂山区 变迁 沙子 天后宫 政治权力
- 描述：沙子口湾位于今青岛市崂山区东南部,崂山南麓。历史时期位于该海湾海岸带上的姜哥庄、石湾等村庄,一直以渔业为主;此湾北岸的沙子口在同治以后发展为市镇。这一区域社会经济结构的变化,以及青岛港兴起等外来因素,影响到庙宇的
- 女神马仙研究综述
- 作者： 廖艳侠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孝妇 民间造神 信仰文化 本地化 马仙
- 描述：马仙是福建三大女神之一，历史地位仅次于妈祖和陈靖姑。马仙流传的地域，包括浙江南部和福建大部分地区。以上各地方志中均有马仙的相关记载，从地域分布来看，闽北、闽东是主要信仰地区。关于马仙的出生地籍贯、以及各种传说故事也因时、因地、因人而流迁变化。
- 由元代道教史籍看道教诸神信仰：以真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君为例
- 作者： 刘永海 郝秋香 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文昌帝君 道教史籍 道教信仰 诸神 真武 元代 参考价值
- 描述：道教信仰中的真武大帝、文昌帝君、纯阳帝君等神灵,在庞大的道教神仙谱系及国家祀典中占有很重要的位置,在元代道教史籍中也是重点记述的对象。对他们进行深入研究,不但对厘清道教神系的变化发展具有重要的意义,而且对于
- 妈祖文化传播主体流变述评
- 作者： 吉峰 徐维玮 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
- 描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
- 妈祖文化传播主体流变述评
- 作者： 吉峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文化 妈祖 传播主体
- 描述：妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体，随着历史的变迁和社会的发展、繁荣，出现了不同的发展变化阶段，走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评，理清妈祖文化传播的脉络。
- 幸福广东 美丽惠东·巽寮
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 北回归线 大亚湾 海水浴场 广东 惠东县 海岸线 幸福 沙滩
- 描述：巽寮处北回归线以南，惠东县的大亚湾畔，依山傍海，海天交融，环境幽雅。是粤东数百公里海岸线中海水最洁净的海湾之一，那洁白的沙滩，宽在30-60米之间变化，1米多深的平坦浅水达200多米之宽，是良好的天然海水浴场。足以让每一个爱海的人沉醉不知归路。
- 头冷冷透心 脚暖暖一身
- 作者： 戴廷荣 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 阻碍体 掌心部位 锻炼方法 地面温度 病理变化 热水泡脚 心肌收缩 老年人 升提阳气 热散发
- 描述：人体与气温的关系密切。一般来说,10℃～30℃最相宜。30℃以上的高温会阻碍体 热散发,容易发生中暑;接近0℃的低温又会加速体热流失,引起生理、病理变化。肌体受到寒冷侵袭,内脏会作出反应,最常见的便是冷颤和尿频。冷颤是肌体适应寒冷而加强产热功能的表