检索结果相关分组
- “全真而仙”:论全真道对道教仙学的发展
- 作者： 孙亦平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教仙学 全真而仙 全真道
- 描述：宋辽金元时期出现的道教新道派——全真道以不灭的心性为修仙之本,以“全真而仙”相号召。这种对修道不必外求,只须反身内求的强调,不仅使神仙的内涵有了根本性的变化,而且对道教仙学的发展产生了深远的影响。
- 唐代三教并行政策的形成
- 作者： 寇养厚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宗教政策 唐中宗 睿宗 道教徒 唐初三帝 武则天 佛教与道教 佛先道后 道先佛后 司马承祯
- 描述：唐代三教并行政策的形成寇养厚一这里首先说明三个问题。（一）关于“三教”。所谓“三教”，按一般说法，是指以孔子为教主的儒教（孔教）、以释迦牟尼为教主的佛教（释教）、以老子为教主的道教（老教）。佛教和道教都是名副其实的宗教，不存在争论。但孔子创立的儒学是...
- 张以宁
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1301—1370）字志道，古田（今属福建）人。家住翠屏山下，因自号翠屏山人。元泰定丁卯进士。至正中，官翰林学士承旨，寻拜祭酒。明初例徙南京，后授侍读学士。博览经史，尤精春秋学。其诗以俊逸见长。词境较为高远。曾被推为闽中诗派的先驱。有《翠屏集》。
- 全文：（1301—1370）字志道，古田（今属福建）人。家住翠屏山下，因自号翠屏山人。元泰定丁卯进士。至正中，官翰林学士承旨，寻拜祭酒。明初例徙南京，后授侍读学士。博览经史，尤精春秋学。其诗以俊逸见长。词境较为高远。曾被推为闽中诗派的先驱。有《翠屏集》。
- 王定国
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：王定国，见王钦若
- 全文：王定国，见王钦若
- 司马承祯的修道思想
- 作者： 汤其领 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 服气 司马承祯
- 描述：司马承祯在继承茅山上清派服气养神内炼传统理论的基础上,吸收佛教禅定学说和儒家正心诚意的思想,提出了以坐忘炼神,以“五时”、“七候”炼形的修道成仙理论。这一理论既丰富发展了上清派的修炼理论,又为晚唐两宋的内丹学产生奠定了基础。
- 王定国
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：王定国，四川营山人，1913年生，1933年参加革命，同年加入中国共产党，后随红四方面军长征。在此期间，曾任营山妇女独立营营长、川陕省苏维埃“卢森堡。经济公社社长等职。1936年10月随西路军前进
- 全文：的机缘。不久，“补充营。里的刘德胜(原红三十军连长)，电台的邱均晶、蔡文良(原红四方面军电台工作人员)，联络王定国以及参谋处的勤务兵武杰(原红三十军师参谋)，成立了秘密党支部。党支部以“联络同志，扩大组织
- 对《福建摩尼教寺院遗址考》一文的质疑
- 作者： 叶翔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 定光大师 摩尼教 遗址 白衣
- 描述：笔者以为,一文中以"白衣"来判定金粟洞琉璃院为摩尼寺有误;将定光大师判定为摩尼师缺乏直接证据,将有"定光"名的寺、院、阁、庵、堂等都定为摩尼教寺院更无道理;以中福州一教派不明的寺院作为福州台江福寿宫是摩尼教遗址的证据也是不确的.
- 陈靖姑信仰的文学表述：以《闽都别记》为例
- 作者： 钟建华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陈靖姑信仰 文学表述 《闽都别记》
- 描述：文学是民间信仰得以表达与传播的一种有效载体,而文学如何围绕民间信仰这一主体进行表述,从《闽都别记》和陈靖姑信仰的互为渗透与缠绕中可以得到一定的验证,这也是《闽都别记》存在至今的价值之一。
- 张以宁
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：张以宁明初学者。字志道。古田人。家居古田翠屏山下，学者多称翠屏先生。元泰定四年举进士，授黄岩州判。累迁翰林侍读学士、知制诰。以博学强记擅名，人呼为小张学士。朱元璋称帝后，仍授翰林侍读学士、知制诰
- 全文：张以宁明初学者。字志道。古田人。家居古田翠屏山下，学者多称翠屏先生。元泰定四年举进士，授黄岩州判。累迁翰林侍读学士、知制诰。以博学强记擅名，人呼为小张学士。朱元璋称帝后，仍授翰林侍读学士、知制诰
- 王定国
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：王定国为谢觉哉的夫人,本书是她一生阅历的忠实记录。
- 全文：王定国为谢觉哉的夫人,本书是她一生阅历的忠实记录。