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- 道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智
- 作者： 慧赵健 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
- 描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
- 道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
- 作者： 马银花 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
- 描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
- 道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
- 作者： 赵健 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
- 描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
- 中国当代中青年艺术家：赵修
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 波罗密多 山东省 自由职业 中央美术学院 中青年 柏林禅寺 维摩诘 中国当代 临济宗 金刚般若
- 描述：简介赵修,山东省齐河县人,2007年毕业于中央美术学院国画系,现居北京,自由职业。2007年皈依佛门于柏林禅寺,临济宗俗家弟子,法号耀修,习读《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》、《维摩诘所说
- 陈修茂
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：月至1972年9月任福建省古田县文艺宣传队干事。1972年9月至1975年8月在厦门大学中文系学习。1
- 全文：（1951.7～）男，1951年7月出生福建省福清县。1970年2月参加工作。1977年12月加入中国共产党。大普文化程度。1970年2月至1970年6月为福建省古田县大桥公社插队知青。1970年6月至1972年9月任福建省古田县文艺宣传队干事。1972年9月至1975年8月在厦门大学中文系学习。1975年8月至1981年2月任福建省古田县委宣传部干事。1981年2月至1983年8月任福建省古田县团县委书记。1983年8月至1984年10月任福建省宁德地区团地委书记。1984年10月至1987年6月任福建宁德县委副书记。1987年6月至1990年8月任福建省宁德县（市）委书记。1990年8月至1990年10月任福建省宁德地委委员、纪委书记。1990年10月至1994年9月任福建省宁德地委委员、纪委书记，省纪委委员。1992年3月至1992年7月参加中央党校进修二班第18期学习。1994年9月至1995年10月任福建省纪律检查委员会常委。1995年10月至2001年7月任福建省纪律检查委员会副书记。1999年3月至1999年6月在福建省委党校第29期厅级班学习。2001年7月任福建省纪委副书记、厦门市委副书记、纪委书记。1998年2月起任省九届人大常委会委员。2002年12月当选厦门市政协主席。
- 韩伯修
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（生卒年不详）字子长，长溪（今福建霞浦）人。绍定五年进士。《全宋诗》卷三二八四录其诗二首，其《梅花坡》云：“休问桃源路，寻梅暂往还。梅花有知己，何必定湖山。”文收入《全宋文》卷七九五五。事迹见《淳熙三山志》卷三二。（曹清华）
- 全文：（生卒年不详）字子长，长溪（今福建霞浦）人。绍定五年进士。《全宋诗》卷三二八四录其诗二首，其《梅花坡》云：“休问桃源路，寻梅暂往还。梅花有知己，何必定湖山。”文收入《全宋文》卷七九五五。事迹见《淳熙三山志》卷三二。（曹清华）
- 陈修茂
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：1951年7月出生，籍贯福建福清，大普学历，中国共产党党员，福建省纪委副书记、厦门市政协主席、厦门市委副书记、市纪委书记。是第十届全国政协委员。
- 全文：1951年7月出生，籍贯福建福清，大普学历，中国共产党党员，福建省纪委副书记、厦门市政协主席、厦门市委副书记、市纪委书记。是第十届全国政协委员。
- 论全真道哲学的心性超越旨归
- 作者： 李延仓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 旨归 心性超越 全真道
- 描述：全真道哲学以心性超越为旨归。其禅修观认为,执著于打坐的形式是无用的,修道的关键乃在于心的清静、慧悟;其经书观认为,读经不能以记诵为能事,而应当探意、采趣,即依心了悟文字背后的精神旨归;其丹道观认为,炉灶之事不是修道的枢要,修道的关键在于心地的"清静"。
- 论司马承祯《坐忘论》心性思想
- 作者： 张宇驰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 道 命 心性
- 描述：司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
- 论司马承祯的道教哲学心思想
- 作者： 马琨 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心性论 本体论 道性论
- 描述：司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化,人格化.并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.